個別各所の社会現象の出現と原理体系の内容と両面の相関性で、感覚と観念の因果の実感を掴む事になる。皮膚感覚と現れる問題の取り方が先んじその発生原因の分析が行われる。原則と成る観念体系が実際的に生きたものであったかの検証が生まれる。物性の過度な進行に在ったという事が現代までの総括になり、観念体系自体や作用が不十分という実感が生まれる。ここから文化体系が生まれ、憲法等の規範へと反映されて理性と物性の程良い在り方へと修正への力が注がれる。

生活全般から浮かび上がる正負の側面がどこに在るのか、この直接的な事象と間接的な因果の感じられ方が創造性の起点になり、改善への熱が生まれて観念図と感覚に現れて活動の過程が示される。素の個人という立場から生活全般との関わりで見る純粋な感性が根になり、ここの認識を示して創造や協働への出発点が表される。物理性に負けて自制力の劣った感性が問題や不快に上がり、人間の精神的な痩せ細りと浮かび、この原因に着目して改善に及ぶ人間像が文化体系として纏められる。

このような根源的な感性図面を土台に、産業経済や政治行政の在り方への軌道が生まれ、根と幹と枝葉という有機体の全体観が創り上げられる。個々人の感性や集団の感性、社会システムの性質と成って社会事象が出現する。このような焦点が長期性の人間の認識や改良の道筋に描き出され、中期的な権利義務関係や需給構造に変化が生まれ、個別各所の事象に反映される。

専門的領域の技術的な作用の前段に、上述のような構図による問題や好感という感性が示されて、改善への有効な施策として特定領域の技術が配置され、人格と生産の有機的な関係が表される。各生産者は、外界へ自己を表すに際してこうしたストーリーを解るように明示する事が外界との真摯な姿勢と態度に相当する。技術の性格が異なる他領域との協業を取るに当たっては問題の感性の同質性が接点に現れ、この足並みの同質性を下に多角的な技術と技術の相乗効果を意図した協働性が創り上げられる。こうした筋道に健全な感性が現れ自立と共生の良好な在り方が生まれる。以上が根源感性と技術力、総合と専門の相関と言い換えられます。