「他利を提供して自利が得られる」というエネルギーの投じ方と摂取の仕方が循環の適正な在り方となり健全な精神の状態と身体感覚を有する人々の規則性と映し出されます。欲望には自己と他者が抱く内容が備わり、それを叶える資源やエネルギーといった力が必要になり、それを適正に行使する責任が加えられる。この質量の均衡に主体性の健全な構造と動態が描かれて内外との適当な調和が生まれる。つまり、循環の在り方と適正均衡構造によって主体性の健全性が規定され、これを標準原理にして快不快や善悪美醜という評価の感覚が現れ、それに相応しい反応が示されて社会的な健全性を保つ仕組みが生まれる。個々人や特定集団、集団間や地域間といった各種主体性の健全な精神と肉体、精神と体制の良好な共通的像が備わり根本の原則として物事の良否を判定する尺度が生まれる。自由を求めると共に適正な他者との規律が作られ、投じたエネルギーに対する適正なリターンの持続する仕組みに在って、健全な有機体の安定と成長が持続する。このような思想が自然や社会との良好な関係形成に必然の型式であり、精神の健全性と力の保有や利用の適正な感覚や体制との一体的相関にある主体性の姿と規定される。肥満という表現が適正かどうかは別にして、他者への利益を作らず過分な力を保有して、その力を他者への不利益へ用いて利益を得るという循環と構造に悪性の主体性像が描かれ、詐欺や盗み、傷害といった下限的不快事象を発せさせる原因が特定される。これらの行為に対しては一切の妥協はなく適当な謝罪と損害の賠償を持って失敗への健全な精神と態度が示され、この工程から逃避させる事は社会への負の影響を広げる事に及び、個々に課せられる必須の責務として自然な本能を示す事に健全な基盤が守られる。こうした不快へ対しては物性に従属する事無く、自然に生まれる本能に従った健全な反応を堅持する事が必須であり、この姿勢と態度を強固に備え不動の原理と執行して主体性の根源的な性格が守られる。これが変わらない自然や社会との普遍的な原理であり、上位原理や基礎や基盤と在って健全で健康な生命体の仕組みが備えられる。主体性の基幹要素と配されてこれを中心にした人間像が描き出され、確たる行為の支柱にあって健康な感受性の堅持された生命体が作られる。こうした思想が幾代に渡り引き継がれて実際の行動に反映され自然反応的な皮膚感覚と備わり、頭に偏した論理に寄らない血流や気質となって実質の主体性が実感される。文化の厚さは、一時の流行で作用される事柄ではなく幾代に渡り作られた根幹の性格であり、これを変える事は死に値する。生きている価値のない生命体というものが、残念ながら実在するのが現実世界であり直接間接の手法を持って対峙する事が欠かせない行動原理からの反応になる。法律等で縛られる事はなく各人の自然本能に従い根源の性質の通りに在る事が健全でありこの反応を間違える事無く普遍の原理にして人間が持続する。ここに在って緊張の取れた精神が宿り体に反映され良質な態度が現れる。道具や物依存から精神の荒廃が進み中枢の本能を壊す事のない生命体に健全性が叶えられる。他律に寄らず自律した反応に在って人間と見做される。この区別を作る事には一定の理解が生まれ適正な感性による対処と認識される。