機能性の製品に対して、情緒性の製品は作り手の感性を根にして製品の丁寧さ等に現れ、手間を惜しまずに力を投じて、受け手の側にその感性が伝えられる。機能性も、基本的な構造には変わりなく、人々の健康の増進を叶えるであろう作用を探し、製品に組み立て消費者の手元に届けられる。こうした感覚を抱く事の出来る生産者と利用者の共通的な感性を根にして需給構造が形成され長い規則性に備わり、互いの健全な感受性が創り出される。

エネルギーの質量の弱い生産になる程に、受け手の側への思いに及ばず、粗雑な感度の物事を表に出して、一過的な刺激を煽るような財の提供で荒稼ぎのような発想に及び、需要者も同一的な感性で満足される短サイクルの需給構造が作られる。入手してはすぐに廃棄し、だめになったらすぐに取り換える機械的な発想が浸透して人への感性の弱まりが示される。盗み癖や詐欺という感覚に及ばず、知らず知らずのうちにこの感性が常態し人間の精神的な荒廃と現れる。

自然や物の生産過程や消費の感覚が人との感度に反映する因果と示され、それが人間像と現れ変化の過程が実感される。多種多様な製品間の因果によって、一つの製品や市場の性格の変容に連なり人間像に現れる。基幹的な生活の主要な製品の変化は、あらゆる製品への変化に及び、インフラ的な性格を持つ製品の影響は計りしれない連動性を生みだされる。正負の作用を勘案の上に物的力を安易に用いず、人間像から製品を創り上げる流れに在って適当な製品が設計され用いる発想が作られる。この向きの思索を適度に備えて自然と物と人の適正調和が叶えられる。

人への焦点があてられる文化論という探究から現れる論理であり、この総合的な構えが置かれて、産業経済や政治行政の適当な創造性に連なり、長期的な感性への考慮の下に感覚的な質感を想定して、有形無形の製品や原材料や自然環境、生産過程の適正が導出される。

短期的な経済成長にはマイナスの要素に連なる事にも思われますが、長い観点を想定すると人々の根源的欲望に即した創造性に至りこの面に経済効果を充てる発想に及んでも不思議はないように思われます。寧ろこの観点を欠く方が経済的損失とも言い換えられ良好な人間に連なる生産性という発想を基軸に置いて真の幸福感が生みだされる。人間像への思索を及ばせる創造性が併存されて健全な生活のインフラが備えられる。

真に利益を追求される生産者に在っては必然の観点と現れ、自己生産のみならず他製品の性格を視野に含んだ全体観を備える重層の認識構造を描き、自他の製品への意義や理解を掴む感性に及んで、普遍的な原理を含む人間性が浮かび上がる。多様性への尊重は人間像の抱き方から現れ、ここに健全性という姿を含ませられて違いへの寛容さや創り出される物事への安易な転用や引用といった粗雑な振る舞いが抑制される。ゴミのような感性は安直な生産の規則性から作られ、盗みを盗みと思わない狂った人間を作られる。これに至る需給構造等への環境を大局的に浮かべ、問題の特定と改善への施策を投じる事が欠かせず起点になるのは健全な人間像であり二次三次の原理が作られる。