1-1知識とは

日常的な生活の中で物知り自慢のような態度がしばしば起こり、言葉ばかりが表出して実態的な利益や効用が現れない面に現代社会の病理が起こる。知識が豊富で物事に詳しいという判断に及ぶ場合と出鱈目な詐欺という性質の嘘や誤魔化しによる生産性という場合へ対して、実態的な効用への測定をもって知的サービス化の適正を問う観点が起こされる。

そもそも知識とは、一次的に体験して生まれる情報と書物等から伝聞的に吸収する情報と言った相違が現れ、後者からの知識をそのまま引用し、知ったような態度を見せて人々への関心を集め富を得る現象がしばしば生まれる。頭脳で読み込んで体の検証が乏しく媒介的に情報を横流しする二次情報の伝達という知識の性格が抑えられ、一次的知識とは異なった性格にある事が確認される。或いは、対象から窺い知る感性や観点の持ち方によって、無限的な性格にある対象から限定的に物事を起こし現象化してそれを伝達するという根源的な側面への吟味を経て、知識という事への適正な扱いや構えが形成される。更に、究極的には対象は動に本質があり動を人間の都合などから静にして動いている状態を把握する作業にある。社会的に共通の合意に及んだ知識や見解を尊重し、それに基づいた知識の形成や表現の在り方への適正な作法を重んじる態度であるか、純粋な創造性に寄る態度や支配的願望過多による執着など多様なケースが発生する。新規的な改良や更新という動的活動性は止まらず、更新されないまま古い知識に固執するような事も管理的欲求の過剰性などから生まれる。しばしば、物事を断定的に、「○○である」という言い方で表現される人々が発生する。上述のような知識観に基づくと相当偏った性格の表現者と解され、利己的欲求過多の性質とも見做されかねない。私なりには、「こう思う。こう見える。こう考える。」等という言い方に謙虚さと誠実な表現者の性格が起こり健全な平等思想を体内に宿す感性が伺える。どこか奢った性質が深まって表現の粗雑性が現れ根源的な視点を欠いてお粗末な態度へ陥る事への不快感が発生する。動的フローの規則性が弱まり過去のストックへ過剰に執着して新設的な生産性の弱まりに嵌ることなどに健全な精神を欠いた実感が起こる。以上のような「知識」ということへの適度な見解を備えながら、フローとストックの適正を見出す態度に健全な生産性や人間性が起こり肥満な性質へ嵌ることなく健康な社会性を意図して利益を作る意識の持続に及んで、自己満足的な知識自慢という姿に陥る事への適度感が起こり、誠実な感性や態度を表す事に持続的生存と繁栄の軌道が生まれる。科学原理の蓋然性等の認識が弱いと安易な断定表現や詐欺まがいの生産へ走りフローの活動性が停滞して人間性を下落させる。

1-2生産性と根源性のビジョン

「知る」という言葉も単純な解釈では留まらず、「深さと幅」が生まれ一様にはない。社会現象と自然現象という対象の区分が取られ人々の活動や自然の成り立ちについて言葉で記述され、それを読み込んで知るという次元と読み込んだ観念を基に例えばある歴史の発生した現場に訪れ記録や痕跡を目視して書いてある事柄との検証をもって知るという次元と、これらの歴史からの教訓を引き出し自己の未来形成的な場面で応用に活用して知るという次元が起こる。つまり、読解的な吸収、検証的吸収、応用的活用の吸収というように、「知る」次元の深さへ違いが発生する。知る事柄の幅と言った場合は知る事柄についての深さよりも種類の多さを主に表す。例えば、リンゴという果物について、名称と実態との整合で知る事は検証的に吸収する事を指し名前を知る事を意味する。リンゴという果物の動的仕組みへの解明を意図して生物という観点をもって生成の過程を知る事や更には実際的に種を植え樹木を育て実になる過程を経験し作り上げる事をもって知るという次元が生まれる。更にはリンゴというカテゴリーから品種の分化へ及び、既成の品種にはない新たな品種を作り上げるなどの過程へ及ぶ。このように深さを追求すると幅への意識は弱まり、ある限定的な生産の立場を持ち対象との深い関わりを作れば他の対象を知る為のエネルギーは回らない。「知る→実証的に知る→活用する→生産的に再現をする→新たな知を得る」という段階的な次元の違いを生む。こうした構造の下に多様な欲望が起こり多様な人々の生産を分かち合い分業によって多彩な欲望と充足の協働関係が作られる。ある特定の専門家や実務者という性格が生まれ、深みのある知見を備える生産者と幅広く浅く知識を備え体験的な知見とは違った知識を有する生産者という姿が生まれる。一定の対象を限定し作り出す工程を経験すると物事の生産に共通する原理への認識が起こり何を作るにも共通的な要素と原理を知る事へ及ぶ。こうして、一定の共通的皮膚感覚が備えられ自己の一方向的な要望などに寄らない外界の認識の上に適当な相互性を見出す態度へ及び、常識感覚の基礎をもって健全人間関係が作られる。基礎的皮膚感が異なると違和感の強い要望や対価への適正なエネルギーが起こらず不快事象と現れる。何でも与えられ自己の身を投じて作る体験の程度の相違が基礎的な感性の下地に反映される。体験的な異なりから起こる常識感覚の違いが盗みや詐欺という悪性事象への解釈の差などへと及び感性の違いが発生する。「頭の次元で知る」という生産性と実際に「ゼロベースから物事を作り知る」という生産性の相違等からも常識や皮膚感覚の事なりに及び、エネルギー循環の不調和が生じる。以上は、概ね常識的な水準の「知識」という抽象概念の中身の問いと見解に思われます。更に事実や価値という概念などへの探求が図られ根源性を問う哲学的な観点が加えられて人間の基本動作の認識が作られる。詐欺という性質の強い人間はごく自然な生産性を備える人々からは明瞭に識別される。特異な規則性や業界などが生まれ歪な性質が鮮明に映し出される。識者というある特定の知見を備える人々の意見をもって物事の判断や方向付けを図る作業が生まれる。主催者の意図するビジョンによってどんな性格の識者を集めて欲望を遂げるかという作為が生まれる。明瞭な尺度を提示できる主催者かの程度により作られる物事に反映される。人間像や社会像、自然観、時代認識などを根にして特定の生産性とビジョンが起こり有効な方法が生み出される。

健康な感受性に基づく生産性は、「必要なコストと売価の設定と、適正な利益率」の算定という公式へ及び、需給構造の基礎が作られ過不足のない適正値を見出す能力へ及ぶ。一過的人気取りに走ると安価な売価を設定し適正な負担への求めを表さず後で迷惑な事態を招かれる。先々への思慮を欠きトラブルを起こす顕著な例を指し保身へ偏した自己生存の欲求を鮮明化される。供給能力の適正な把握が図られず出来ない事を安易に示し、人々の関心を寄せて自己の生存を意図する責任意識の希薄な発想や論理、行為を生み出される。過大な自己評価や欲張りな性質が明瞭に表れ適正な評価感覚の劣った態度と及び、良好な結果を作るに至らない結末を迎える。個人志向や専門分業化という集権とは逆の分散の流れから、個々人が力を望み管理される事への窮屈感を抱き自己の適当な管理を欠いて招かれる負の側面が現れる。二次情報を詰め込み知ったような態度に嵌り、実際的な実現性を持つ完結的な生産概念を備えずに、出来たような意識に及んで、過大な自己評価を抱いて適正な能力を見誤り奢った態度を見せられ外界への負の影響を作られる。適当な需給構造を持ち、程よい検証の周期を内蔵して、頭と体の質実の良い実態が掴みだされ、売価と経費と利益の適正を算出する能力が作られる。利己的願望過多で供給能力の適正な把握に及ばず外界ばかりを評価して求める生産性の欠陥的な側面が浮かび上がる。こうした現象から頭脳と感覚と心の有機的な繋がりを持つ健康な人間像が不動的な根源性の型枠として描き出される。需給構造上の問題を認識し性質的な面へ及ぶ因果を掴み、適当な人間性を作り上げる観点が強まり、不健全な精神性の過度な欲求を抱かない適正へ連なる。妙なスター気取りによる一過的生産性へ流れるほどに個人化の傾向が強まり身の程を抑えない暴走へ及び売価と経費と利益の適当な産出を外して混乱を招かれる。ごく常識的な生産者の基準尺度をどこの業界にも汎用的に備え健全な常識と基盤を揃えて歪性を抑制し、良質な基盤の下の自由において持続的安定と繁栄の世界へ及ぶ。専門分業的サラリーマンの感性が進行して全体を把握する能力が満たされず、痩せ細りの感性と機能を持つ実態が叙述に現れる。事業体の全体を見渡して総括的な見解を抱ける品質管理責任者の素養が生まれて歪な精神性や能力の過大評価に及ばない力の適正な運用が図られる。盗みや詐欺に走り外界へ迷惑を与える事のない必要な能力に応じて適当な配置を構成する事において質実の良い社会秩序が形成される。頭過多の歪な成長は体の弱い悪性の精神を生み出す。人と人の適正な主体性を作る根源的な原理の認識が強められていかなる時代においても不動的な感性へ及び、基礎の厚い基盤の上に自由度の広がる調和が見出される。個人と集団、需給構造の適当な構成へ至る原理と固められる。

「悪気はなく、外界へ悪い結果を与えてしまった」こうした事象の意味する所は感受性的には人々を騙して糧を得る発想を抱かずに、良い事を提供してお役に立ちたいという意識をもって、何某かを作り上げる態度と映る。例えば、飲食店で良質な食材を安価て入手し、安価で顧客へ提供したものの食材に悪性があり顧客の健康に害を齎せた等という現象は、悪気はなく良い事を意図したものの能力が欠けていたという性格にある。動機や発想は概ね良いとされるものの、その感受性が弱く探求心や検証へ力が注がれず人へ有害を齎せたという因果の実感へ及ぶ。感受性に適正を欠き人へ利益を提供する意思の弱い実態が明らかになり感受性自体の問題へ焦点が深まる。つまり、良好な感受性にはなく能力も向上せず両面は比例して現れると結論づけられる。人への真摯な対峙をもって良好な事物を提供し喜ばれて糧を得る自然な発想とその程度が現れ実態が測定される。健康な精神性が備われば、まずは自身で食材を食べてみて何度か繰り返し自己の身をもって確信へ及ぶ良質性の実感を抱いて人へ確かなものであると堂々と訴求して提供する態度に健全性が起こり適当な感受性から生まれる確かな道筋をもって作り上げる態度へ及ぶ。良好な感受性は良好な能力と現れ人々への確かな利益となり現れる。利己的な発想へ寄るほどに確かな工程をとらず他者の生命への希薄な感受性を抱き、安直な手段で自己の生存へばかり執着して短絡的な手法へ及んで外界へ被害を与え糧を得る行動へ及ぶ。自己自体の適正な能力を吟味せず過度な欲求が先行して前のめりの態度へ連なり外界を犠牲にし利己的欲求を抱く性格が鮮明化される。欲望の起こり方に精神的な歪みがあり、能力と責任を欠いた行為へ及ぶ事象と把握される。各種問題となって被害を作り出す事象の多くには、このような人間性が映り根源的には外界へ対して抱く感受性の在り方が起点になり能力に反映され結果が生まれる。盗みや詐欺という性質を自覚のない発想や行為に浸透して論理や生産へ及び適正を欠き失敗を生む因果と現れる。表面的な態度として人を慮るかの様子を演出し実際的に必要な工程への思慮が深まらず適当な工程を粛々と執り行わず一過性の騙しを装う精神の歪みが鮮明に表れる。頭脳へ偏した検証の弱い見せかけの偽善者を指し人間性へ疑念が起こりあまり長く深い関係を作りだす性質には及ばない。根本性の劣化を示す分かり易い側面になり基礎的躾の範疇が平準を下回り特異な領域や業界などを生み出す。こうした傾向が今日の政界やマスコミ界や周辺の業界に映る悪性面を指し分母的な感性と著しく離れた常識を抱かれると映る事が少なくない。大きな影響力を持つだけに人々の視線が集中し欠陥的な性質の実感と際立った印象が現れる。物事の作り方や表し方に適正を欠く構造上の問題から性質的な劣化を生むと推察される。個人志向が強く個人の能力を超えた願望を抱き外界へ十分な能力が満たない事への認識が劣ると見る人が多数派にも思われる。組織や集団としての協働性が求められ身の程を抑えて他者の力を借り良好な質を提供する能力が期待される。他者の力を借りながら自己が生み出したエネルギーの如く振る舞うこそ泥が少なくない。根本性の欠陥と明瞭に映る。ボンボンに力を与えない事だ。