名詞と動詞の関係は、動詞が先立ち名が付く。これが体から頭の反応を指す。対象とのフラットな交わりをもって体験的に物事の認識が起こり、その積み重ねと集約の機会に名が付けられる。体と頭の適度なバランスによる観念と及んで、質実の実態的な皮膚感に至る言葉が生まれる。頭ばかりを先行する態度とは、フラットな交わりを避けて上から下へと指令する構造意識が強く働き、体よりも頭の作業へ割合を強く抱き、中身の弱い欲望過多の姿と映し出される。体の交わりとは、何も身体的交流ばかりを指す事はなく、発した言葉に何某かの効用を実感し、役に立ったという心象から、発信者との意識が繋がり、体の交流が作られる。外界への真摯な対峙から、有用な表現が起こり、「真にそうだ」という共感等から何某かの問題への解決的な作用へ及んで、言葉や論理自体に意義が生まれる。

良く考えが行き届いた創造事物の一種となり、観念という意味に留まらず体の交わりという効用を持つ表現と解される。こうした意味の名詞や論理が出現すれば、動的状態を経て生まれる質感に届き、人々への親しみやプラス型の心象へ連なるものの、過去の経過にこれが見られないで、唐突的に名前が出現すると、表現者の一方的な欲望過多の力んだ態度と映り、頭ごなしに強要する表現へ及んで、反発的な反応が外界から示される。

これらの根底には、心の問題が浮かべられ、外界への利益を作り出すという本能的な情感の性質に見る良否が測られ、自己の生存ばかりへ意識が向かう態度と、外界への生存への意識の割合に、適度感が弱いと、心の在り方へ疑問符が付き、自利に偏して外界を利用するというエネルギーを常態する性質への違和感が起こり、どこか健康な感性を喪失した欠陥的な人間性と見做される。体と頭は、生物物理的な要素と心理的な要素を反映して動きに至り、その動きの中で、人々への良好な心象がマイナス性よりも増せば、好感が生まれ、逆であると、不快が生まれる。

このように名詞と動詞の相関が生まれ、内実を測定してそれへの態度が未来の相関へ及んで、親密性の深まりか、疎遠な関係かへと至り、発信者と受信側との持続的な意識に及ぶか、意識から喪失するかの結果が予期される。

物理的力へ過度な依存の規則性が進行する程に、考えの深まりに及ばず、短絡的な手法で糧を得る生産性が進み、力を自己の利益の充足手法と見做して、外界へ提供するよりも外界から奪う為の道具として物理性が投じられる。永年の時を経て作られる発想や欲望の抱き方が無意識的に態度へ現れ、外界への強要的な要望を、ごく当たり前の感覚として強め、言葉などの表現となり伝わる。そこから予測される未来像は想像に難しくなく関係の図り方に反映される。

力依存型の規則性は、力の保有から構造を作り性質と現れる。力依存への強まりを適度に制御される健全な性質は、それを反映した構造を持ち、部分事象を作り出される。力任せで糧を得る急激な力の獲得へと慣れると一時の繁栄は得るものの、感性的な連なりは希薄化し、利用の道具という物理化が強まって人間の根源性を崩した生存と共存の世界へ及ぶ。こうして漸進的な作法による創造性を良いとする感性が培われ、生滅不可分性の感覚を根にした表現や生産が生まれる。理想的な概念の保有から現況の主流的な立場の状況への認識が起こり快不快の心象が作られ変化の手法や欲求へ連なる。どんな人間像に適正感を抱くかという理想図の備え方を起点にして創造が起こされる。体に浸透した理想図か、外界への要望的な理想図となるか、過程の作り方から頭と体と心の在り方が形成される。

組織化や体制面を作る事ばかりへ意識が向かい、管理的欲求を強めて後から中身を入れる生産性などに現れ、そもそもの理念やビジョンの弱い小手先の技術に走ると、その組織や体制は脆く弱い構造が生まれる。管理や支配自体が目的となり、作り上げる事柄や根本の感性の基盤が見られない物理依存型の創造と映し出される。内面は、敏感に外観へ察知され誤魔化しきれない。

平等感覚が弱まると、人が人へ安直に指示命令を下す態度が生まれる。何某かの要望を起こせる根拠や正当性を探ることなく、一方的な欲望を充足する行為に、人間の根源的な破綻性が伺える。なぜ、その要望を起こせるのか、相互的なエネルギーの循環を所与の観念と持ち、平等思想の浸透した感性の実感へ及ぶ。この面に、文化という長期性の人間へ備わる根本価値が生まれ、生滅観念を起点に生まれる生命観への基本的な態度が作られる。人間心理の根源を表し不動の体質に備わり、物理的な力の適正な保有や利用へ連なる。

力の蓄積や依存の感覚が強まる毎に、この平等感覚が崩れ、自己の欲望に対して外界との適正な平等意識を崩した力の用い方へと及んで、アンフェアな一方向性のエネルギーを強め、そこから心理的基盤の適正を崩した関係へ連なる。要望を起こす根拠を明示して、要望に相応しいリターンを含めて適正な相互性を見出す発想に変わらぬ平等意識の実在が起こる。力へ従属した性質へと進行する程に、こうした作法が歪み、予めの基準も示さず粗雑な要望を見せる醜態へ及ぶ。肥満な規則性へと堕落して、それが持続する状態に構造的な欠陥を抱いて、適当な緊張を見出して、肥満な性質を残存させない動態性を進めて悪性を是正する事に、社会の自然律が描かれる。こうした原理が、強く人々の意識に内在して、適当な態度を自然に表す事の出来る空間に、健全な文化の存在が確認される。

これの展開の中で平等思想の適正な実感が起こる。何を基準として基準との違いを表し、乖離へ対する不平不満の根拠を示して、当事者的な交わりをとり、解決へ及ばせる真摯な態度が求められる。基準には、私的な直接的な利害と共に、社会的利益を求める部分が備わりこれを理想の概念と形成して、基準からの過不足を示し充足の方法を見出して利益となる効用とそれを遂げる資源の負担を求めて実現の軌道が生まれる。このような協働生産活動の概略を抑え表現と示されて対話における作法の水準が確保される。

「理念とビジョン、現況の満足や不満、方法の展開」という活動性が起こり、持続的生存と繁栄という万人的な理想概念に相当する最上の理念に即した生産性において、健全な生産者や人間性が掴みだされる。平等思想の具体的な中身を指し中身の弱い平等を絵空事に表す人間性に根本的な病理性が浮かび上がり肥満者と見做される。

以上の表現は、平等思想等の根本性の概念と具体的な展開図を作る表現活動という生産性を指し共通的な観念と及ぶ事による効用が生まれると、その実感へ対して利用者への資源の負担を求める根拠が生まれる。良好な型枠を形成して、それへの共感が起こり実際に用いて効用の検証を測り効用への対価が生まれる。平等意識が劣るほどに、人の生産性への粗雑な感覚が起こり、エネルギーへの適当な態度が現れない。空の概念を用いて人を騙す生産で糧を得る物理依存の激しいクズな性格が実感される。

理想と描く概念に、様々な志向の違いが生まれる。これが現況への認識と用いる方法へ反映され、それへの共感や不満が発生する。つまり理想概念自体の適正と、方法の適正という面から生産者や人間性への問いが起こり、万人的な立場から見る共通性への思索が進められる。しかしながら、特定的限定の個別的立場を持つのが万人の姿であり、平等思想に根差した実際的な解釈が生まれる。この個別的立場から各種の衝突が発生し、それらを和解する上では万人同一性の感性を見出し個別への適正を作る方法が描かれる。違いへの尊重や寛容性や譲歩する態度は万人的利益において引き出され個別性を過度に押し通すことなく同一的人間の感性をもって極端な争いが回避される。或いは個別をよりよく向上させるのに万人性の価値観を外す事のない軌道が少なからず求められる。総論賛成各論反対等と言われ個別性へ近づくほどに利害が鮮明に掴みだされそれへの答えをどこかで見出す必要が高まり確かな総論により個別が適正に調和される。こうした点から文化論という長期的規則性を探す事や人間性の問いや探求が生まれる。以下のような観点も、個別的感性か万人性に及ぶか、多様な解釈が起こるものと思われます。各所から考え方を示しながら最良の同一性を作る過程に配されます。生存本能と人間平等という感性との適当な調和を図る上での必然的な思索領域が生まれる。

「都合のよい所を取り出すな」等と言われる。生きる上で必要な事柄を本能的に選びだすのが自然な反応を指し多くの人には個別的な生産の立場が生まれそれに即した都合のよい論理を作る事は至極自然な態度とも解される。そして生産的な影響力が高まるほどに大きな役割が期待され個別限定性の弱まる広がりを含んだ利益を求められる。直観的な本能から次第に、思慮深く多くの人の利益を鑑みて事象を探し選ぶ態度が求められる。これらを導出するのに根源的な思索などへと深まり、「万人の利益とは？」等への問いと答えを探す事へ及ぶ。それを予め示し利害関係者への共感から一定の支持をもって場所や配置と資源が与えられる。自己の提起と共感と負担の過程と需給構造が生み出される。こうした生産的な役割への形成過程の認識が置かれ、そして時々の個別場面での態度とそもそものビジョンとの適正が問われ検証の過程が進められ善し悪しの態度が示される。評価する側から善し悪しへの根拠が示され大本の理念との齟齬がないか、多様な個別的な立場からの意見が加えられる。利害関係者が増加する程に多種多彩な個別的な立場の利害を背負って表現への適正を測定し色々な意見が生まれる。自己の都合の良い点はプラスに評価し悪い点はマイナスの態度が生まれる。このような総枠的概念と個別的な立場との構図が現れる事への認識が起こる。総枠的な概念を予め示すという点が足らないと混乱が酷くなり需給構造の建設的なエネルギーよりも負の評価という力が生まれる。生産者の適正な理念やビジョンが求められこれが満たないまま寡占構造による力関係を作るほどに健康な精神性や創造の力が起こらず物理依存の一方向的な強要が起こり役割への根本的な問題意識が生まれる。躾レベルの下限事項を超えるなどとなれば重要な生産倫理の欠如を指し大きな利益を作るどころではなく基礎的利益も作れない堕落を指し過剰な力の保有と適正な管理を欠く責任の不足という判断に及ぶ。