普通、人々へ何某かを求める際には、何某かの利益を与える関係において、要望と効用が整い、エネルギー循環の適正が生まれる。この基本的構図が崩れていると見れば、一方的な要望を勝手気ままに表す態度に見受けられ、多くの人は何ら呼びかけに反応する事には至らない。需給の寡占的な構造をもって、供給に強い力が生まれると、この一方向性が事実上生まれ、一方的な強要に狭まれる。需要者は選択の幅が少なく、致し方なくそれを受け入れ反応するよりなくなる。要望と効用のバランスを欠いた健全な需給や相互性とは離れ、歪な精神性が深まり、欲望と力と責任の均衡を崩す事へ及ぶ。

フラットな相互性から、呼びかけの適正な態度は、「私はこう考えます。良ければこの考えへの意見を頂きたい。」という方式において、呼びかけ人の考えに論評するに値するという効用感が起こって、そのお返しに需要側からも何某かの有用な意見を提供するという相互性に健全性が浮かび上がる。

「ただ、意見をください」という態度に、歪んだ精神性の実感が起こり、「なんで？」という反応が生まれる。この感覚にないと、どこか傲慢性が映り、寡占的な構造と体質からの歪な態度とも見做されかねない。こうした、行為に及ぶまでの過程に、十分な働きを提供したという自負や相手の心象があると、少々省略的に、フランクな要望と対応の態度が起こる事にも違和感が少ないものの、十分な働きが見られないとなれば、「まだ勘違いが激しい」という心象が強められる。少なくとも真面な意見を投じる人は稀でしょう。

呼びかける人からの基準が示され、こうした中での共感や反対という有用な気づきに及ぶような評価や方法論を得るエネルギー循環に、適正な調和が形成される。ごく自然な社会常識の範囲になり、貰った分と同程度のお返しを図る自然律と現れる。

妙なエリート意識が強く、外界からの効用の実感とのずれを生むと感覚が一致せず、独り善がりの態度と映り、結果を経て学びに回るか、寡占的な立場から物理力をもって修正へ回らないとなると、歪性が残存して、健全性へ向かわない。頭に過度によった性質にしばしば見られる一方向性の強欲な姿に、醜態が起こり、自然な浄化作用が進んで、適正化される。民間の需給感覚と大分離れるお上の姿は、本心からエネルギーを送るには至らない。準公共的な報道機関や大手の寡占事業などからの歪性が固定化すると、どこかで大きな失敗を経て、組織改革や体質改善を持ち、筋肉質な感性へ修復されて、健全性の循環が進む。

特異な成長過程等から、エネルギー循環の適正を欠き、物理力に縋った関係へ重心を持ち、生身の適正な交流という真摯な対象との対峙を経て、次第に薄らバカの自覚へ及んで、健全化される。自覚症状の弱い盗み症という根本性の皮膚感の被害は、深刻な社会現象を指し、構造的な欠陥に切り込んで、真面な個別事象へ連なり、性質の適正へ回る。

妙な公募を出す事はなくなり妙な勲章も不要になり、権威の失墜は根本的な不信を増幅させ、求心性は喪失しお飾りの関係で留まり形骸化が慢性化すると根本的な悪性が作られる。長期利益の破壊は計り知れない損失を生む。これらの根本原因が物理依存症を指し健全な感受性の喪失した社会秩序と現れる。

長期的な皮膚感覚としては、国家や国旗へ敬意を示す態度は、ごく自然な発想と思われますが、時々の政治行政等への不信が高まると、国家や行政への対立的な意識が深まる事も自然であり、妙な押し付けという意識へ傾く。クズな政治家を選べばその付けが主権者へ回る。