こんな点からも以下のような生産性の構えが示される。物事の規定方法には大別すると、「して良い事と悪い事」になり、前者に対して後者の認識は限定的な同一性が揃う。無限的な創造力をよしとする発想に寄れば、「して良い事」を揃えるよりも、「だめな事だけ」を明文化して、自由な創造力を妨げないスタンスが適正に映る。大きな時代のトレンドには、このような個々の自由を妨げない発想に適正があり、これは「あってはならない事」という観点から問題を抽出して強制権力で縛りをかけて、万人的な欲求の最良性へ及ぶ。政治行政の基本的な立場もこのような構えに適正があり、下限的な事象の列挙からそれが生まれる因果への分析をもって、してよい事との相関を掴んで急所となる部分への規定を設ける事に的確な生産性が現れる。

1．まずは、これはあってはならない不快事象を取り上げる。

2．それが生まれる要因は？因果の分析を起こす。

3．最も因果性の強い事柄から序列を整理する。

4．有効な制限を規定する。

5．広く一般認識と周知させる。

6．成果の検証をとり、改善点を考える。

政治行政という領域の特徴は何といっても強制力にあり、やらないと犯罪となり罰則を科せられる面にある。この性格から必然に描かれる生産性の特徴は上述のような点にあり、「万人的な共通実感」を探してあってはならない事の予防に意義が生まれる。これに対して産業経済は個々の自由に特徴があり自由を表現する場となる。こうした切り分け感覚が一つの目安に上がり、政治と経済の特徴が生まれる。下限事象と積極性創造性と両者の因果という創造の包括的な枠組みと纏められ、生存と共存や共栄を生み出す基本的な感性と組み込まれて健全な人間像が構成される。

より突っ込んだ既定の仕方に「欲望と力と責任の均衡」を目途にした健全性概念が絞り込まれる。下限と積極性を含んで内外関係を作り上げる事へ及び、適正な生産者としての適正が生まれる。このような性格の規定内容が変わりづらい「根本的な価値観」に配されて「してはならない事としてよい事」を含んだ思慮になり根本原則という変わりづらい規定と産出される。健全性概念、言行一致、内外の一致、頭と体と心の有機性、物理性と心理面の適正、等々の調和形成の肝が示される。これらの根源には、「生滅不可分の感性」等という面が置かれて、生命への尊さを抱ける重要性や外界と自己の相関は脅威と恵みが備わる二面性の認識が生まれて適正なエネルギー循環の在り方へと思索が進んで適当な生態系を作る発想へ及ぶ。こうして政治と経済と文化という領域の本質的な要素が表される。

創造力を高めて付加価値を作るには創造の基本的な経路を掴み、各種の実感や仮説を設けて未来像を表しながら良い事は伸ばし悪い事は予防する方法論を深めて有用な生産者が生まれる。良き精神性の上に立って学問や研究、開発や生産の基本となる枠組みが示される。今日的傾向には、してはいけない事をしながらしてよい事を行う制御能力を超えた過剰な欲望を抱く頭と体と心のアンバランな人間性が映し出される。筋道や構造を間違えない根の良質性をもって良き感受性の下の創造が生まれる。

物理欲過多を指し心理面が脆弱化し人間性の喪失と判定される。外界から修復の力が働き自然作用にあった速度感に矯正される。人間界の自然律は動物世界とは異質の原理が備わり長きに渡る持続的生存へ連なる優れた性質を不動にした制御を作る事に「正しい」という価値が生まれる。力むほどに人々は引き、滑稽で愚かな未成熟な欲求をあからさまにされる。これを空回りや逆回り、負のスパイラルという。人間と技術と自然の好循環をベース概念にして、健全な生態系が生まれる。精神面の成長と共に力の成長が果たされる。理念や目的に対して手法が暴走し主客転倒の事態を招かれ、理念や哲学が希薄化する。こうした論理を望まれる方が大勢に思われます。

強欲な肥満症はエネルギーを受けている実感が起こらないか、実感を持ちながらエネルギーを返さず更にエネルギーを投じるように要求される。これを盗みや詐欺や搾取や奴隷といい常人とは異なる異常者の範疇に映し出される。その恨み辛みが歴史の連鎖となり悪性の下を作る。物理依存の激しい資産家や使用者、権力者の歪んだ精神性が露になり平和を崩す問題の根が鮮明になる。ボンボンが要路に納まると、社会は暗いエネルギーで支配される。

外界へ何某かの呼びかけ行い、自己の欲求を遂げる上での適正な作法という事が設けられ、小さな事柄の協働性か次第に複雑で影響の大きな事柄を作る相互性に発展する。そして、理念やビジョンという確たる考えを形成し、生産者としての特性を表現して、大きな影響力に相応しい効用を示して、外界との調和を果たす事へ連なる。個別性から次第に汎用的な尺度へ至り、自己の制約を予めに提示して、基準と公平公正な運用において利害の適正に連ねる行為が生まれる。

社会システム上に占める大きな権限と責任に対してこれが不足すると力の暴走が進んで盗み型の精神性を進行させる。過剰な欲望と力と責任を欠いた不健全な主体性と見做され体質の抜本的な改善へと圧力が加わるか、他の適正な主体性を自由に選択する道が残されて歪な精神性の自浄に回る。犯罪には粛々と反応して罰則を適用し良質なエネルギーの循環を停滞させない事が持続的成長には必須とされる。能力の満たない者が適正な作法をとられずに物性への依存による制御性へ流れると健全な創造性は萎み単細胞の物理性が加速する。何をやるにも堂々と身の下を明かして、表現するという下限の作法をとれない者には、最低下限の要件が満たされず、リスクをとってリターンを得るという根本原理を欠く肥満症に外ならず、真面な精神性を備えない病理を指し根の深い破綻状態という実感に及びます。

サイバー犯罪という現代的な不快事象の本質を見誤ることなく、事の大きさや精神的病理の根深い悪性の性格が浮き彫りになる。

幼少期からの親の躾の悪さや、歪な宗教による悪性か、特殊業界に見る悪しき慣習か、他民族の特殊な負け犬体質か、特異な歴史を持つ悪性の連鎖性等々、自己の健全な生産を備える感性を根幹に据え、堂々とした歩みを果たせる潔い性質の強固な基盤の形成にあって、特異な性質へ外れる事のない確かなエネルギーを投じる習慣と体質が生まれて、持続的な安定と成長の軌道が守られる。表面的な形式による解釈に留まらず、人と人との間を作る本質的な焦点から、物事の真価を掴み、各人の性質を認識し、適正な峻別や対応をもってエネルギーの好循環を加速させるような社会の形成において、肥満が削減と健康の促進が果たされる。

こうした意味からいうと、今日取り上げられる慰安婦は相互の合意によるエネルギーの循環という性格に当たる。サイバー犯罪よりも性質は悪性にはない。事の本質を見誤らず、性格をあぶりだす事が必須と考えます。多くの人の共感に及ぶ優先序列の形成に思われます。クズなタレントと堂々としたタレントとは質が異なる。ごみのマスコミと良好な評論家とも適正に線を引くべきであろう。下限の躾の悪さは看過せず更生の機会を与えて負を留める作法に適正が生まれる。真面になってから真面な人は真面に相手にする。カスな性質は、直さないと。いつまでもカスだよ。

「しゃべるな」とは言えず、だれもが身元を明かしてリスクを負って表現する事を留める権限は直接的にはない。民主主義と自由主義社会の基本的な性格に思います。発言から事実誤認や誹謗中傷による名誉棄損と感じれば、相手方を訴える権利もあり個別各所の判断で発言への対抗処置が行える法治の仕組みが備わる。民主主義と自由主義と法治国家という3つが、平等思想を実現する基本要素と浮かび上がり、人権などの細かな規定が基準と備えられる。これが形式上の制度的な骨子となり、実際上の運用面に見る物理的な要素が現れ、平等思想を実現する上での各種障害も起こる。生存への発想が先んじられ、各個別的な取引関係が形成される。そこで見る力関係という因果が生じ、形式上の規定を額面通り行えない場合が多々生じる。生存を途絶えさせる力が投じられ文字通りの対等という関係にない各種個別のケースが存在する。理想的な枠組みに対して、実際的な現況が備わり、あまりにも一般常識とかけ離れた性質には法で担保された対抗処置と実際の生存との兼ね合いを見て思索が進められ妥当な方法を個別的な判断で執り行われる。こうした形式上と実際上の観点をもって、理想と現況と方法という生産が現れる。技術力を磨き高める事や認知を広げて関係上の希少性や優位性を作り、あまりに歪んだ性質との関係を自由に取捨選択できる幅が生み出される。各種生産者は、技術力を向上させて、歪な物性依存症への社会的な対抗力が形成される。非社会的性質への抑止的な力が作られ、物理依存の性質に制御性が発生する。このような現況と方法に実際的な社会状況が映し出される。これを間接的に容易化させるのに、文化教育や報道機関が配され、特異な性質を作らない社会常識を高め、自主内発の制御力の向上や客観的な基準の提起や訴求を広げて、文化的性質の浸透する個々人や集団が生まれる。閉鎖的な空間による隠蔽的且つ独善的な性質への牽制が起こり、広く一般の感度に合わせた振る舞いが進む。直接的な当事者性の関係と離れて広く社会常識や普遍性を追求する長期性の利益基盤を維持する作用とも伺えます。経済産業や政治行政における特異な力の進行に適正が加えられ、生存への重心の高まりに対して平等の意識が強められ、長く持続性を齎せる健全な主体性へ及ばせる事への意義が現れる。このような想定によって広く社会をカバーするシステム概念の形成と認識が強まり歪な物性への過熱を抑制し欲求過多の責任不足という肥満化への予防と連ねられる。力に相応しい適正な力の用い方という発想が強められて、持続的安定と成長の軌道が確保される。各個別的な生産者の生産努力が進み各自が一定の力を作り上げ外界への対抗力を持つと共にシステム的な観点による歪みの補正作用が備わり、形式と実際の整合への力が生まれる。時々の環境へ左右されない一定の基盤的な厚みが保持されて健全な人間性の実態的な出現を可能にする。物理依存の激しい体質の進行が今日的な問題事象に少なからず入り制御性の弱い知的犯罪者が現れる。言葉巧みに人を欺き、或いは技術の悪用によって実態的な本性を隠して自己生存の世渡りをされる性質も多々見受けられ、悪性の根の深い病理的な進行へ不快感が生じる。教育や報道機関自体にこの性格が入り込み本来的な役割の真逆な実態を作るようにも感じます。公権力の用い方にも疑念が起こり人間性の劣化現象という示し方が生まれる。根本的な体質の崩れを指しモラル破綻の進行へ対する是正処置を投じて個々の性質や構造への改良に狭まれる。クズは自主内発の改良へ及ばず他律的な力による制御において劣化の予防に及ぶ。こうした観点をもって表層事象の本質を浮き上がらせ、小手先の振る舞いを見分ける素養に文化力の実践が果たされ長期性の秩序が描き出される。力の保有とそれに相応しい行使にあるか、各主体の性質を根本的に伺い、長い目で見た真価を作る選択において良好な事象が齎され文化の実践軌道が起こされる。適材適所の配置が進み良き自然律が促進されエネルギーの好循環へ連なる。こうした事を受け、馬鹿に刃物を持たせるない文化ビジョンが示される。ボンボンや肥満症に、無用な力を与えない事を指す。ガキの頃にいじけていたやつは、大人になって捻くれた性質を作られる。親兄弟の影響が大きいというとこであろう。学びを外界への利益に用いずに、利己的性質を強められる。