争いの根源

争いの原因を作りながら声高に戦争反対と叫ぶ相反する姿に精神の異常な人間像が浮かび上がり、これへの不快と対処と予防の観点が社会の良質化に重要な意味を持つ。人と人の争いの原因は、盗みや詐欺という反社会的な行為を根にして生まれる。盗む理由は経済的な困窮や物性への依存体質から他者の生産への尊重に及ばず、安易に盗んで自己の財に用いる事等が浮かび上がる。詐欺という行為も多様な文脈が浮かびますが、欲望と力と責任の均衡から外れた欲望過多の利己的性質による怠慢な態度を表し、健全な生産の規則性から外れ体質と化し発想や行為へ及んで他者の財を盗むという事で共通化する。この性質を濃厚に持ちながら、「戦争反対」と叫ぶ姿へ自己の客観認識を欠いた醜態が映し出され、個々人的な対人形成の基本的な作法の劣った実態を持ちながら、正義を示すかの態度に無能力と欺瞞、言行と行為の間逆な実態が鮮明化され人格破綻者の自覚に及ばない特異な性質を内蔵される。自己の技術を磨き他者への利益を果たし自己の糧を得る習慣に在って、健康な精神と肉体を備える人格が創り出され、これと乖離して盗み癖や詐欺による他者の利益を奪う性質に社会的な負の発生元が見られ不快の連鎖と広がり大きな争いへと発展する。純粋に理想を叫ばれる性質と、日頃の生産性に健全な利益を得る規則性から外れた性質による理想の表現とは少々異なり、前者は善意性の表現と伺えるものの、後者に在っては精神異常者と映し出され一定の区分が取られる。集団的構造からの性質や個々人の性質、広く空間の秩序等という面で各主体性の性質を浮かび上がらせ、健全な人間像を標準に持って歪性を明瞭化し悪性の程度を周知させ、真価や真相を捉える事に於いて良質な力の推進と悪性への的確な対処を持つ判断に繋げる事が欠かせない。性質は比較的容易に掴みだされる。真に有用な利益の生産者と他利よりも自利に偏した歪んだ性質との違いが、盗みや詐欺という事象を発生させ、物性への過度な依存症で言論で美辞麗句を多用し実際的な実現への力を投じず、悪性の原因を作る非社会的な性質が現れる。裏表の激しい乖離した実態を鮮明化し物性への従属的な手法を多用する特異な性質が顕著に表れる。戦争等の大きなマイナス事象に及ぶ根源的な個々人の性質を押さえる事がまずもって戦争への予防策になり、身近な所から適正な感度を作り健全な人格との峻別を持つ事が有効に思われます。こうした根本的な面が抑えられて真に良好な人格と悪性の性質とを切り分け適正な判断を持つ感性の厚みが生まれて安定と成長の持続的な軌道が確保される。