教育の基本的な焦点

感覚をそのまま表す言葉が「寒いや熱い、強いや弱い」等であり、外界と身体との接触を持って感じ表す観念と成る。この質感は疑いようもない自身の感覚であり、信用という質感が生まれる。この直接的な事象に、要素の増加と因果の複雑性が加えられ感覚の複雑性に及び、それを表現する言葉の適正な用い方等へ連なり、自己の表現方法と他者との異同が生まれ、同一的感覚と同一表現が作られるか、感覚的な異同と表現的な異同という面へ思索が加えられる。身体的な構造の同一性から感覚には一定の共通性が生まれる。これに対して表現方法には一定の同一的な義務教育から用語の統一を持って、対話の円滑性へと意図する試みが投じられる。更に集団生活の体験によって各種の作業の協働性を経ながら公平な役割分担や作業の実施において喜怒哀楽といった対人的感受性を作り、心理的な側面の共通性や違いを感じ取りつつ、一定の安定した感性の同質性が創り上げられる。身体と頭脳と感受性という各面と有機的相関性と浮かび上がり人間の共通的基盤を作り社会生活の安定と向上心を抱き良好な人間社会へ連ねる歩みが想定される。こうした過程に於いて基準感覚と許容性の感覚が培われ、不快事象への共通感度と観念による明示を持ってマイナス性の規定と予防といった常識感覚が揃えられる。これに対してプラス性の事象には、各人の個性等からマイナスのような統一感には及ばず、相対性の価値や志向が生まれる。一定の安定基盤となる健全性を達する良好な共通面を備えて相違に対する寛容性が作られ、安定と自由の良質性に於いて社会の活力を持続的に創り上げる動態観が形成される。健全な感受性を持って他者との良好性に及ぶ創造性を基調にして適正な感謝を抱き行為に表す感受性を示して、持続的な人間の関係性が作られる。在る程度の基盤的同一性が作られる事によって提供とお返しの質感が大きく離れずに心理的な良好性を齎せる事になる。この感覚が著しく離れると他者への利益を作り自利を得るという循環を崩して、他者から奪い取る発想へと傾注し、対人的な対立性の構造が深まって社会は荒廃した心理で覆われ、単細胞的対立や歪んだ間接的手法の多用へと連なり歪な精神と肉体の相関を持つ人間が作られる。知力と体力と徳育の良好な絡み合いのない人間形成は、過度な物性寄りの感度を深め、質実の弱い虚構的な騙しによる対人上の優位性への企てに及んで、健全性と乖離した精神や欲望を深められる。基盤の狂った性質が深まる事には明るい未来は作られず人間の作り方への長期的な原理を固めて実現する事へと執着する事が重要な取り組みと確認される。教育行政を司る官庁の失態という事象へは深刻な態度を持って適正を正す事が必須であり、問題の重要性への認識を揃え本質を見失わない感度を持って健全化への価値を実現する歩みが欠かせない。人間性を正しく表現する牽引的な立場における醜態の悪影響は計りしれず各人における事柄の性格付けへの適正感が問われる。教育という内実を安直な知識の入力といった面に偏すると、人格への重みが弱まり歪な全体観を持って不快事象を出現させる。適正な生産概念や創造観を土台にする人間像にない偏った教育観では、良好な影響力を主導する立場にはなく重要な問題意識の醸成と抜本的な変化へ力を投じて刷新する発想が生まれても不思議はない。主導者のお粗末さからは誰もまともに耳を傾けない歪んだ関係性が増進する。教育の成果が反映されていないという検証結果であり、社会教育上の大きな問題と思われます。