文化測定トレーニング

文化の素養を鍛える基礎的な焦点を以下にご紹介します。人の世話をするという態度で人から資源を盗む実態に映る事象が度々現れる。「だいじょうぶですか」などと近寄り、何が自己の栄養になるかへと視線を注ぎこみ提供するのではなく奪い取る実態を持つ行為であり偽善者や詐欺師といった名称が付される。これが悪性事象の代表例であり何を提供するのかを鮮明に示し訴求して興味があれば接点を持って負担と技術と質が作り込まれる。盗み癖を濃厚に有しながら人前で主張をする姿はこれに近く、他利へ繋がる表現を出来る立場に無く、自らの盗み癖を直す事や損害賠償をまずは行ってまともな所へ到達して建設的な提案を働きかけるだけの要件が整う。基礎の躾が劣り善を気取って外界から奪う主体性に悪性の根深い性質が浮かび上がり不快事象の根源的側面が現れる。こうした観点を持って対象を伺い知り真相を明らかにさせる作用への期待は少なくない。表面と実態を明瞭化させ、提供する性格か、奪い取る性格かを、客観的尺度を持って適用し正負の割合を計って適正な主体の性質を認識する事に於いて良好な秩序が促進される。実感の効用への多彩性を前提にしながらも、実際的な効用がなんであるのか、生産者としては少なからず自己の性格を把握の上に外界との交わりに至って一定の意思を持つ主体性の姿が実感される。自己の説明が曖昧で自分が何者か解らず、ただ金目になりそうな所へと刷りよって「だいじょうぶ？」等と話しかけ奪い取る面々が少なくない。これに当たるのが○○である。さて、○○とは？　それはどうして？この根拠や論理の構成に文化を見る嗅覚の程度が測定される。多様な感性から学びを得る事に及び悪性事象が次第に絞り込まれ、根源原因の一致が生まれるほどに適正対処と予防の型式が作られ悪性の主体が減少する。