「情緒論に偏して、理性的な表現や態度を欠いた行為は、健全な在り方とは異なる」というような指摘が度々見受けられます。一過的即効性の欲望の表出や、部分的な事象のみ持って直感的な反応を示す態度を指し動物的な単細胞に起こる態度の表し方と解されます。この意味を指して、「情緒的な反応へは嫌悪感が生じる」という見方を成される方々に冒頭のような事象の認識と評価が取られる。そもそも、情緒とは、心理的な欲望を指し、人との良好な感情を意図する根源的な性質であり、共生感情として本能的に備わる人間性と思います。即効的な利益の多くは、生物物理的な欲求と充足に現れ個々人の動物的な性格と備えられる。これを有効に充足するのに他者との協働関係を作り、役割の分業をもって少エネルギーで多くの成果を生み出す仕組みが作られる。そして貢献度に応じて評価し分配に反映させ、公平公正な心理的納得感を充足して一過性でない持続的な人々の協働活動が展開される。こうした大きな利益を求める発想と、感覚的即効性の欲望を求める性質が内在し心理面と生物物理面の良好な割合や相関を創り上げる事が社会生活の中心的な関心と浮かび上がる。安定的な人々の関係に落ち着きある心理的な欲望が満たされる側面と、同時により多くの分配を求めて理に合った手法で資源を獲得するといった安定と相反する面が内在し、この対立的な面に持続的永続性の観点から適正な調和を見出す発想に至り、静と動、滅と生、安定と成長、維持と変化といった矛盾を解決する論理や体系の構築に文化という長期性の原理が配され調和や平和への道筋が描かれる。

これらを言い換えると、大きな欲望と表され人々との良好な情緒的感情を充足する為に乗り越えるべき根源的な課題とされる。つまり、創造性の本質は情緒を根に現れ機械的合理性が構成される。大きな利益を創り上げる事が身近な利益へと到達する。この意味から多くの表現は情緒を指し、大きな情緒を満たす為に冷静な事象の観測や分析へ熱が投じられ、人々の納得感を高める創造への志向に健全な感情が映し出され真の情緒論が繰り広げられる。即ち「情緒論に偏した態度に嫌悪感が生まれる」という真相は、情緒の面が弱く即効的な利己的欲望を求める動物性の態度を指し、ここに問題の認識が生まれ情緒の蘇生や復興へ向けた改善の方途が浮かべられる。これの一つに文化体系論が生み出される。こうした焦点に関心を取り解決の方法を重ねてきたのが人類史とも伺え、先人からの有用な知恵を活かしつつ、後ろに逆戻りさせる事のない漸進的な向上に繋げて、後世へ更に良好な知恵を提供する事がより多くの利益を求める情緒を指し、有限の生命を無限に存続させる欲望となって大きな満足を得られる長期的な性質を万人的に備える根源的な欲望が確認される。これを持って短期的に現れる維持と変化や安定と成長の衝突を乗り越え真なる調和への軌道が浮かび上げられる。

こうした人間の根源的な問いへの解答に文化体系が確立され、大きな破滅を回避する叡智と備えられ幸福感の充足に欠かせない基盤と組みこまれる。専門分業化の進む今日の感性に盤石な根本が備えられセクショナリズムの弊害や個人化による歪性を緩和するのに有効な方法と思います。先達の良心は瞼に刻み込まれ確かに生き続ける。でっかく儲けようではありませんか。

議論の前提には事実の認識があり、どんな対象の範囲を想定して「どういう全体的な動態に在り、自身はどんな立場に置かれているか」についての見解を求められる。そこから、先々の予測が示され、マイナス性には予防策を投じ、プラス性には伸張策を図る論理を導出されるのが、事実１と評価1と事実2という工程を表し、基軸の論理と描き出される。事実1の認識が異なれば、次工程の内容にもズレが生まれる事は必然であり、各人の立場から事実1の見解を表す事から議論の進め方が形成される。因果形成の取り方に違いが生まれる事か、想定される範囲の異なりか、未観測の事柄の違いか、事実1の精緻な異同への共通性に及び、同一的規則性の延長に未来予測が描かれ、それへの快不快感の程度の違いから、方法の強弱が作られる。快不快感を生むのはどんな理想図を備えるかにかかり、価値1への吟味へ及んで主張者の全体的な考え方が浮かび上がる。こうしたポイントが抑えられて、各人との異同を確認しながら、新規の発見や違いへの歩み寄れる点等を探す事が、建設的な議論の進行であり、前を向いた創造的態度を表す事になる。どの程度の見識を備える主体であるか、幅や深さを明瞭にさせ、或いは未来の想定と能動的な手法の用い方と信頼性等が問われて、更には根本的な思想への共感や違いという深みある対話の発展へ及ぶ。原理創造性へ重心を持った自他の利益を創り上げる真摯な態度によって、身近な利益へ偏した発想に寄らない大きな利益を意図する社会的な存在と知覚され、どんな主張に在っても一定の敬意が払われる。この水準を少なくとも保つ事に於いてまともな対象と見做され、議論の相手となり、ここに到達する以前の躾や行儀が悪いと健康なエネルギーを投じるには至らず相手にされない。恐らく多くの人の常識感覚ではないかと思われます。基礎教育として、こうした面の充実を図り、共通の基盤を固めて、より多くの利益を創り上げる盤石なインフラと備えられて、文化の水準が測定される。

政治活動者や報道機関にあっては国家の外側と内側の認識を表す事から始まり、国際情勢と自国の置かれた状況の認識をまずもって明示する事が求められる。広く大きな立場から全体観を示し、予期する将来と在るべき将来と有効な施策を提起して資源の負担への協力を取りつけるといった態度が表されて、一定の見識や持論を備える生産者と認識される。どの程度の考察にあるか、優れた先見性や思想への共感が伝わり、多くの人から耳を傾けられ、実際事象による検証で信頼性が積み重ねられる。部分への妙な重心の取り方にないか、大枠観が表されて個別への性格が浮かべられる。このような健全性を計る筋道が浮かび上がり、測定の尺度になって適正な評価に及ばせる事が健康な感性を表し、直接的な利益に偏する事のない間接的な広い想定をもって求められる事柄の焦点を浮かべ受益と負担の適正が創り上げられる。