教科書的な優等生像は、実社会を反映した型枠とは少々異なり、人間を誤った方向に導かれる。表層的な体裁ばかりに偏するような表現に縛られる事無く、実態の真価に価値の重心を取り、言葉に比重を強める事無く行為という感覚的な質感の総合で、実態を計り、適正を浮かべる感性が健全に思います。

根本には、躾という誰でも抱かれる基礎が生まれ、これが体に染み込んで対人関係の基礎と柔軟性や自由を作りだし適当な調和を遂げられる。柔軟性や自由度という面に実社会の多様性が生まれ、紙面での抽象では表現しきれない多彩な感性が寛容される。

教科書的模範像に凝り固まる程に、上っ面の解釈に留まって、根本の崩した姿に陥り、頭ばかりで入力される事の弊害とも推察されます。体を通して各種の体験を経ながら、基礎が体に染み込んで許容性や寛容さの幅に柔軟性が生まれ、抽象的な単純像に偏った感性に嵌まらない実社会の適当な感覚が作られる。

どこか社会的地位等という観念に執着して、型どおりの様式に偏して、多彩な感性への柔軟性を損ない、過敏な反応を起こす人々の姿が散見され、質実の劣る豊かさへの弊害に映し出される事も少なくない。

こうした面に、根本の痩せ細りと頭でっかち、という人間像が当てられ、どこか歪で窮屈な世界を作り、真価を掴みきれずに上辺の模範を振る舞われる。良い評価を受けたいという点数稼ぎの安直化した心理が垣間見られる。

あまり良い姿ではなく、利己的な性質過多でサービス精神の劣った性質とも伺え、真に有益な他利を作り自利を得る規則性を欠いた小手先の生産性とも映し出される。

空の権威へ振り回され、ゼロベースからの原理の構築が弱まる程に、どこかの模範をそのまま受け入れる単純適用の解答を見つける短絡化した思考の体質とも伺え、手先で小気味よく世渡りを重ねて、質実の弱い利益の提供者という実態に及ぶ事には、活力ある創造性を劣らせる。

根の弱い枝葉の茂る体系は、健全性を欠き、野性的な感受性からの人体形成に於いて、良質な感性や寛容さが宿り、物事の本質を外さない適正な感度が作られる。

どこか、浅はかな模範像に偏した過敏反応に在るのが、現代人の傾向にも映り、机上の学問や詰め込み型の知に偏して、狭い感覚が作られ、萎んだ方向性へと直走るように映る事が少なくない。フォーマルな場とインフォーマルな場との大きな差を作るような感性には、誤魔化しのやせ細った人格の実態が浮かびあがり、精神と肉体の分断した歪さにも捉えられる。公私の落差や裏表の違い、原論と行為の違いなどという不健全な性質を表し、その差に根本的な躾の下落や性質の悪さが映し出される。どうでしょう？