学校教育における歴史等から、公的な見解の統一認識が生まれ、過去の実績を踏まえた理論を作り未来を形成する道筋に、一定空間の秩序の持続性が叶い、人々からの認知と合意や共感の力が注ぎ込まれる。こうした理屈の立て方に、一定の健全性が備えられる。義務教育には、この面に重心が取られて空間の価値を繋ぐ感性が形成される。高等教育等で更に精緻な研究を進める事も自由であり、しかし過剰に過去の知を他者に強要して、未来型の力を抑制させる事には疑問が浮かび上がり、重要な焦点の割合感覚を欠いて利己的優位性への志向から必要以上に未来を縛る事のない適正感があって健全な精神を根にする協働や共生の秩序が進行する。重要なのは現況と未来への力であり、過去の習慣や慣習を殊更大きく縛るような態度に至っては、どこに動機や意図があるのかに疑念が及び人格への不信と現れる。学歴偏重的な基準の形成からの負の側面と浮かび、現在の課題や問題意識からの生産性を弱め、不毛な根拠を充て前進軌道を劣らせる事に及ばないよう、感覚的な質感に重心を持った創造性に適正な主体性像が描き出される。主要なポイントを抑えたら、実践の中で感覚や感受性を体験し、基準に反映させるサイクルを基調にして生産活動を展開するのが、現況と未来型の活動に在り新設の発見を自らの体験で掴み、それを根にして基準を作り課題に対峙する対象との交流作法に未来を拓く活動の実感が現れる。過去の知識はこれに資する事で在って有用な意味を持ち過去とは異なる諸条件の相違から必ずしも現代には合わない部分がいくつも現れる。そうした中でも、根幹的な性質の良いと思われる部分は義務教育に組み込まれ、万人の皮膚感に備えられて現況と未来を作る基盤に形成される。このような捉え方に適正な感覚が現れ、必要以上に過去に縛りを受ける事無く自由闊達な創造性に於いて健全な精神と肉体が形成される。根っこの取り違いや悪用や自己肯定性の強化から他者へ強いるような感性では健康な精神は浮かび上がらずどこか一部の人々に強い勘違いの専門性や態度を表す場面が散見されます。公務員等の役人感覚にバランスの欠いた精神性が強いと創造の伸びを停滞させ、環境の変化への後追い体質が強まり様子見で受動性の強い提案力に欠けるスタイルに終始される。あまり良い感性には映らず、時代環境に適さない振る舞いに及ぶ事無く活動型の生産志向が増進されて良質な根源の感性を落とさずに表層の事象を作る主体性が生まれる。根本概念に焦点を取って探求し描き出す活動の意図はこうした理性から生まれ、歪な動機に寄らない真っ直ぐな先人の意思に濁りを与えず、正確に吸収するとともに健全性を継承し、現代と未来に対峙する根源の力と配される。良好な価値は確かに受け継ぎ根幹の原理と及んで力強い生産者が形成され、それが代々に残って厚みに成り基盤の確かな自由が促進される。教育者や公務員と同じような過去の知識を精緻に吸収する事を必要以上に課す事無く多彩な生産性の理解が弱いと偏狭な世界を押しつけダイナミックな創造力を停滞させる。過去現代未来における未来型に重心を備える規則性に健全な精神と肉体が現れる。こうした点が頭寄りの弊害という言葉の意味する内容と表され根源感性が確認されて適当な人間像が強調されて秩序の良質性へと連なるように思われます。こうした点を抑えた多様性への志向という感性に在って、適当な根を持つ表現の良質性や寛容性が生まれる事に適正感が生まれ要求ばかりで責任感覚が劣る事には、気ままな物性の青天井的な狂った姿にも映し出されます。ここからは実害が多々生まれ適度な縛りが必須とされる。根を壊す悪性と根を備えた挑戦者とは似て非なるものであり健全な感性から峻別して的確な対処が求められる。