純粋性のパワー

一見すると、現況を無視して理想ばかりを訴求されるかの態度に空疎な責任感覚の弱い不快感が生じる面と、過剰に現況の皮膚感に慣れた体質に留まって、自身への限界を設ける態度にも伺え、理想的なエネルギーを思うままに発散させる力への効力を抱けなくなったパワーの弱まりとも解釈される。

外界がどうあれ、こうしたいという純粋原理創造と訴求型のパワーが現況を変える力に及び、自己の意思に即した外界の変化を導出すると信じて、ひたすらに理想像を強調する行為に力の存在を実感します。真の利益を探求する真理への道を少なからず消え失せさせずにあって、現況に在る矛盾した状態をジワリジワリと動かす因果に映り、この面に集中して力を投じられる活動者に意義が備わる。一見無責任のように映るものの映し出す方の感性が弱まって、勝手に現況の感覚に慣れて限界を設けた感性の認識に至り、前進性の可能性を阻害する悲観的な感覚に捉えられる。

大きく全体的な構図としては、悲観と楽観と間に常温的な基準が入り強弱を掴み、理性的な創造をもって着実な進行を図る姿に適正感が映し出されるものの、上述のようなパワーの実感を喪失し前進性の軌道を脆弱にさせる。外界をも変える真の力は、純粋な理想への混じりけのない表現にあり、それ自体が方法であって直感の感性から物事を動かす因果が生まれる。利己的打算の弱い瞬間的な感性にみる表現に美が備わり、計画性の方法論と共に建設的な威力を感じられずにはいられない。この要素が少しでも残る所に限界を切り拓く真の力が映し出される。不信性の感覚が強まる今日の姿は、どこかこの力への素直な受け入れを弱め相手を疑う事が慢性的になり、ここに人間改造の切り口が浮かび上がり感性の蘇生に及ばせるような探究が進められ根本からの良質性が組みあげられるかに思われます。経験がマイナスに働き先入観が前進を阻害し、フラットに戻してゼロから対峙を持てる感性の維持に新鮮な発見が現れる。見えるはずのものが見えなくなり、濁った感覚を取って抱く事が人間側の生身の能力となり、この陰りに問題意識が生まれて根からの浄化と成長の加速が予見される。現実感覚が深まりこちらの論理が現れない偏りにも健全さを欠いた性格と映し出されます。

3-7教育一般の原理

地に着いた概念形成が発想や論理の土台と応用の良好性を生みだす。抽象概念であるほどに身近に皮膚感覚として抱く事の出来る想定を描き、次第に間接的な応用的広がりを作って確信部分を抑えた概念が形成される。この筋道が意識されないと抽象概念の曖昧なまま多種多様な文脈で言葉が独り歩きして用いられ中身の不一致のまま粗雑な表現や共通認識を欠いたすれ違いを作られる。「政治」等という概念も皮膚感覚から二次三次四次という変数の加算の上に構成された抽象度の広い概念と成り、身近な所から当事者としての実感を抱ける作り方に在って基礎のしっかりした応用に連ねられる。自己と言葉が密接に一体化する作法を持って感覚と観念の有機性に及び、言葉との分断的な在り方が今日的な教育方法のマイナス点と指摘される。

特定領域の研究者等が本の上で述べられた言葉を自身の立ち位置から体に浸透させる工程を持ち概念の質感を深く体にはいりこませて頭で理解する事が概念を良好に用いる事へと連なりここが意識されない一過的な抽象概念のまま頭に備わり地から離れた言葉が投げられ精神分裂的な表現と映し出され対話の噛み合わない事態を招かれる。社会生活上のキー概念と成るものは、しっかりと体に落とし込んで掴む過程が必須と成り良好な基盤の下に基軸の太い柱が立ち中心と枝葉の配置を間違わない全体観が備えられる。こうした教育の作法に重心を持ち骨格的な方針を掲げ詰め込み的な断片的知の入力という暗記と単純解答の粗雑な訓練から脱皮し、原理を掴んで多彩な応用を遂げる能力が養われる。日本文化原論で繰り広げられるに根本的な概念は、こうした点を意識して体と頭の良好な規則性を適当な人間像と描き、質感の程良い感覚を備える事に注力して形成されました。

社会生活における中心的な関心の焦点を身近な所と間接性の広がりの実感を作り次第に対象の広がりを捉え、感覚と観念と間の因果の適当な構成において抽象概念の本質的な所を抑えた用い方へ及び地に着いた人間性が形成される。健全な感受性を創り上げる正しい道筋が意識されて過度な外界化に寄らない自己を含んだ重層の外界との調和に及ぶ当事者性を含んだ発想や創造が常態化する。評論家が多産される現代の状態はあまり良好な社会秩序とは言えず、教育方法や秩序形成の基本的な所を取り間違えたという心象が生まれます。倫理道徳という自己を律する尺度の弱さ等はこうした面が焦点に上がり改善への方途と提起されます。

学校の中で生徒の立場であれば、学校運営上の生徒への義務と、先生と生徒や生徒間における決まりといった焦点が浮かび、決めるプロセスと実施と検証と改善のサイクルを作る事が政治行政であり、立案と実施と監査の3権分立を仕組みの柱にして役割分担を設けて、快適な集団と個人の関係を作る事と描かれる。大きな憲法に当たる総則を設け共通的な規定と個別各論の規定を作り運営が執り行われる。個別事業ごとに事業の範囲と担当者の権限と責任を定め必要な予算の算定と決算の機会を設け適正な資金と事業の運用が図られているかのチャックが取られる。

・定常事業：お掃除係、給食担当、スポーツ担当、花壇の管理、野鳥とウサギのお世話、対外交流担当、風紀係など、

・不定期事業：文化祭担当、体育祭担当、夏祭り担当、等

・共通事業：役員選出規定、出納係、緊急事態担当、等

・役員：代表、副代表、書記、監査、事業担当、

・年間スケ―ジュール：定期総会、定常、不定期事業、

こうした持続的な実践で政治行政の基礎が養われ、概念を形成する事が感覚と頭の理解であり知肉と成って体に入る。教科書の中身は実践上の補完として取り入れるものがあれば引用し無駄なものまで必要以上に読む込む事はない。基本的な枠組みを抑え実践の中で枝葉を付けて回転させる事が生きた教育であり、机上で留まるとなんら能力と吸収されずに頭ばかりの無能力者に陥り実社会で使えない歪な精神を宿した人間が作られる。