力の用い方から生まれる効用という焦点が動機の良否を決定する中心焦点でありそこに実質的な感受性の質量が浮かび上がる。方針という志向性に過去の規則性の抽象から浮かぶ基本的な性質と未来を描いたビジョンが含まれこの基本的な尺度を下に外界の対象を選定(一時評価)し方針へ向けた方策を考案し実施する主体に中長期性の価値の備わった活動が見られる。

この活動の正しさを総合的に計る事が外界の評価のみならず主体を含んだ主客重層の認識構造による調和形成に成り、以下の四つの観点を持ち完結的な人間形成の持続的な活動が生まれる。1)価値1に見られる上流の正しさについての評価(方針の正しさ、技術の用い方の正しさ)2)事象の選定における正しさ3)事象の二次評価の正しさ4)方法についての正しさ。

「冒頭に示した力の用い方に見る正しさ」とはこの4点の考察から計りだされ、特に方針という根源原理が下流を規定する関係からもここに評価の重心が生まれる。外界ばかりを評価する体質からは重層の認識構造を持たずに見える物事のみを持って評価する感度が高まり自己の方針という概念が備わらずに場当たり的な感覚を表される。

つまり主体側の自己認識を持たずに、或いは外界への有益の提供への意識が弱く現況を調査して方法を投じるまでのエネルギーが注がれない。場当たりの気ままな評価を示され方法を創らず、実際の効用や付加価値を生まない空想的な理想主義の性格で認識される。これが科学的な外界へ偏して主体側を切り離し、認識や評価に留まる規則性に慣れた体質による負の側面と表される。

現況の人間について物理性と情緒的な感性を含んだ実際の姿に目を背き醜さの自覚の弱い美への志向性と現れ、実質的な美を作りだすエネルギーの弱さになり単純な空想的な理想を表す偽善者の性格が露わになり、頭と感覚と感受性の繋がりの弱い不健全な体質と浮かび上がる。左よりの感性に顕著な性質と把握され、要望過多の責任不足という態度が映される。物性へ依存している自覚の弱さと外界への空疎な美を求め、実際的な他利を作らずに自利ばかりの要求を強める異質性と現れる。

自己に降りかかる負利益への過敏反応や空疎な理想主義的な態度は適当な感覚工程の省略した頭脳寄りの体質に現れ感受性の体験が弱い対人形成の劣った感性を創り物的力への過剰な依存という実態へ目を逸らし外界への要望を強められる。この性格が根源的な文化基盤を持たないその場凌ぎの悪性となり犯罪に容易に着手され内面と外面の酷い乖離を見せられる。精神分裂的な症状と映り欲望と力と責任の均衡を標準の方針に備えた主客の調和概念を強調して適正な活動が促進される。

文化観念の形成と実施の主要な狙いは健全な感性を強化して過剰な要望や犯罪への制御を備える主体性の形成という所から健康な動機を備えた積極的な創造に及ぶ人間作りに在り一方向的な要望の異質性を予防し適正調和感覚を生む事の出来る感性の蘇生にあります。頭に偏した感覚と感受性の劣った人間形成が基本的な筋道を外した論理と行為を作られる。このような点を含んで教育の在り方や社会秩序を進めて良好な社会づくりに連なる。