本流軌道の創造

仕事で生じたストレスは趣味や他の事で発散できるような性格にはなく、直接の原因に対峙して納得感を抱く事に成る。二次三次の間接性で解消する事はなく、直接の原因を特定し相応しい反応を創り上げてその部分を超える事に成る。様々な不快事象が現れた事に対して当事者に直接ぶつける以外にはなく、関係の弱い所に八つ当たりかの誤魔化しの手法を投じるのは困った性格の人間であり、原因を特定しそこに全エネルギーを投じて相応しい納得感を抱くものとなる。

悪性の体質から形成された事象は、その個別悪性への不快に、自身の手を持って直接の対処を取るのが本筋であり、余計な道具を用いる所に負の拡散が生まれる。これが肥満症や臆病者の特性と成り迷惑が広がる下となる。二次三次的行為で補完できる性格の事と直接の対処が避けられない事とを間違える事無く、正面に対峙できない気の弱さが根本の弱さであり、人間形成過程の特異なパターンから道具を多用するひ弱さとなり、この性格がシステムの要路に備わると悪性が連鎖してひ弱な文化が作られる。

根本からの改革を意図するならば、直ちにこの手の性格を適当な配置に移す事が欠かせず、自主的に自己の性質を鑑みて自ら動かれる事が適当となる。負の自覚が弱く正の性質の妨げになっている事に気づかないか、気づきながらも居座って要るようでは他者が手を加える以外にない。この停滞が不満を積み上げ深い亀裂を強めて、テロのような異常な性格の事象と及び、関係性の弱い所に火花が散り二次三次の悪性を作られる。社会的な要路に始末の悪い性格が居座る事からの被害は計りしれず、この認識を万人的に揃えて一斉に負の根源に対処する反応が必須とされる。

これへの適正反応を作れない社会の主導者は責任放棄や元々の性格が弱く人格形成過程における理念や信念の空疎な体質を持ち二次三次の逃げた反応を作りだす。目標点を定めたらそれに通じる段階工程を持つ軌道は変えてはならず、必ず目標点に達する意識の強固さが物事の実現力を指し、意識が散漫でこの筋道が脆弱で在っては本丸に到達せず誤魔化しを正当化される。根源を探り原因を特定し直接性への対処を持って二次三次の改良が生まれ根を変える事なしには問題は解消されない。

こうした発想によるのが文化の焦点であって性質の変化へと力が投じられる。ゴミの感性は視野に含まずまともに相手にする事はなく根源を狙い変える事が適当な施策と浮かぶ。基軸の太い考えに立つのが重要な感性であり目指す所が大きく離れると本気の交わりには及ばない。ビジョンの形成から問題の特定が揃って、細かな面へ向かわず力が集中する。強固なビジョンの形成と同一認識が揃うと枝葉は関知せず太い軌道の工程を全速で走る事に成る。根源性のビジョンが強化されて過敏反応が減少し本来の良質性に拘る感性が創り上げられる。

多様性等と謳われるものの、根源的な思索が進むとそう価値の開きは生まれず太い価値に比重を持った世界が作られる。本流を意図する創造が文化の特性に思います。身の内を明かさずに悪性を働く事が最も始末の悪い性格であり人の生命までを安易に犠牲にする方法は重罪と特定し少なくとも堂々とした振る舞いに在って健全性が維持される。

今日の物性への過度な依存は根元をやせ細らせ良質なアナログ面の劣化を生み安易な物依存で心理面を破壊される。文章や事柄の細部を取って批判するような重箱つつきに終始し、本筋の軌道を抑えようとしない所に、不動的ビジョン形成の弱さが現れ、利己的な対立感情を露わにされる。普遍的な根源性へと関心を注ぎ、安易な物性の力に振り回されない価値の重心を抑えた序列の再構成に、エネルギーを投じられるべき時期と感じます。