変わらない人間像

中心と周辺という構造は、どんな対象を描き出すにも必須の輪郭観と現れる。中心における強い感受性を示す事象の発生が、周りに火を付け感性の基本的な質や流れを作りだされる。根本の動源が体へのポンプに成って、信頼ある動力が枝葉へ連鎖し、強固な繋がりを持つ有機体と現れる。中心の作用は信頼感を表す感受性を生みだす事であり、それが手足に熱を生み細かな動きに反映される。中心で、詳細な規定を作るのは本来の躍動的なアナログ性を弱め、活力の萎んだ過度な制約を与えて手足を拘束し自主内発性の力の導出を妨げる。根源的な共感を下にした信頼性が感受性と繋がり、その精神性の同一性をもって規律が生まれ、強制的な指示命令に寄らない自主内発の創造が伝播する。中心が担う役割への認識という根源的な図式が異なると、細かな焦点に分散されて熱を生みだす中心の感覚が現れない。大きな全体観や根源の生命観といった根幹の在り方への議論へと集中して動力源という認識が作られて勝手に周りが動き出し、自主内発のエネルギーと連鎖する事が主体性の形成における本来の筋道と描き出され、言われて従う他律的な生命観に在っては断片的な分散を齎せる。中心への信頼感が劣った構造はこうした性格の有機体と掴みだされ寿命の短い人間像と現れる。

物性原理の慢性化した無機質な構造と表され根っこの感受性の脆弱さが、短期的な利便性の繋がりに及んで難所で脆い瓦解を見せられる。細分化した感性、分業の進行した協働体系に起こる全体観であり、これに対して、統合的なイメージを持った中心と周辺のサイズや範囲という観点から有機体を作る発想がポイントに思われます。感受性と身体との繋がりを程良く持てる全体の範囲という点がシステム的に見た最良性の施策に成り、現代人の問題認識の根には、こうした観点が主因と特定され、適正サイズへの要望が生まれる。小手先感覚が強まると根源原理と大分離れた焦点を取って部分最適の論理に終始して、強い力の連鎖を生む議論と異なる利便性に陥られ中長期の感受性の厚みある施策とは異質の一過性と及ぶ。実施してはすぐに壁にぶつかり、修正を余儀なくされる非効率を生んで、合理的な筋道と離れた創造が現れる。局所の感覚と、中期性の構造と、長期性の性質といった観点を備えて、具体的な事象を配置して整合感を持ったビジョンの形成が長期的な良好性に及び、これをイメージした創造から感受性の根拠が強まり、長い目で見た個別の配置を編成する制御感が生み出される。過敏反応に及ばない根っこの厚みを作る発想に良質な人間像が現れる。これと間逆のマネジメントによるようでは、先行きの明るい希望が遠ざかり、中心に備わるべき資質や要件が浮かび上がる。弱い立場を守るような気質が在って適正な図式が生み出され物性依存の性質は真の感受性を創り上げるに及ばない。性質に対する良否の付け方が根源の価値となり構造と局所の事象に反映される。独立的主体性は、根っこの強い感受性から生きた体系が作られ分断的な人口性との違いを見せられる。アナログの性質を不動とする人間像に立脚してデジタルを用いる普遍性と描かれます。こうしたイメージが強まって活きた有機体の広がりと強い一貫性を持つ成長となり、生命の躍動感という実感が生み出される。

単純な暴力による犯罪行為は、事象の性格が露骨に現れる。これを持って悪い事という認識がストートに生まれる。これに対して詐欺や盗みは、明瞭性に欠け事象の痕跡を明かして心の内が明らかになり、悪い事という認識が生まれる。いずれにも共通するのは、人間の内面性であり、それが外面に現れ、方法の違いとなって映し出される。方法自体に規制がかけられるものの、動源は内面で在り、根源的には内面の良質な状態に焦点が注がれる。刺激と反応の図式からは、刺激を生みだす動機と予期する反応の一致に平準感が備わり、基準に対するプラス性とマイナス性で正負の感受性が起こり、マイナスの発生とその対処からプラス性へと戻す流れが生まれる。つまり、マイナスを生みだす過程の予防とそれへの適正な対処が二次三次のマイナスの予防に成り、不快性の連鎖が断ち切れる。これが抽象的な一般則と描かれ、個別事象の適用における感度の適正という原理と応用の関係が示される。

感度の形成には、生活習慣が起因し、朝起きてから夜寝るまでの過程に於いて生じる行為で生まれ、衣食住という消費の側面と、これらを生みだす生産の在り方と、協働関係における分配という面で人々の性格が作られる。これら各側面で人との関係性を持つ部分に、してはならない事が定められ、下限の秩序の下に、して良い事が生み出される。特に前者の部分が、明瞭に知覚される暴力、盗みであり、続いて詐欺となり、詐欺という認識の判断に多様さが生まれる。詐欺を広く解釈すると、侮辱や中傷、約束違反等が含み、更に、これらを細分化して、細かな感覚が作られる。どのラインが適正で、どこを超えるとマイナスか、そしてどこまでが許容範囲か、といった点について、同じ時間や協働関係の共有度によって、細かな個別性の実感が創り出される。同一空間と時間の程度から、感性の同質性が作られ、それへの快適感が生まれる。そして、違う事へ対しての寛容性の程度が異なり、特定空間と時間における独自の規律の作り方が、これへ影響して刺激と反応の規則性の特性と成る。これを一様に揃えたいと望む人々と、独自性に価値を持ち守りたいという感覚が備わり、この構造を認める事が所与的な共生の構えを示し、過度な押し付けや強要に及ばない快適性への構えが生まれる。下限的不快という領域と、積極的に欲望を充足する創造領域と、これらの因果関係の実感の取り方という3つ程度の区分を設けて全体を把握し、異同感覚を認識して共通と個別の在り方を時をかけて刷り合わせる感覚工程によって相互の先入観の検証を取り実際の調整が生み出される。頭脳に偏して自己が備える固定概念を基準に粗雑な適用を取ると、不調和が明瞭化し、それを成し崩して更に強要するかの感度が進むと対話の機会を妨げ罅が深まり修正困難な事態を招かれる。

過度な欲望から外界に支配的な一方向の態度が進んで、上述の因果への視点が弱まると、単純変数や相互的な尊重に及ばず、露骨な物性の原理が取られて心の歪みが積み上げられる。それが外面へと現れ詐欺や盗み、傷害となり更に負のスパイラルを回す構造で描き出される。科学技術を多用する生活習慣と、アナログ的なスタイルを基調にする規則性では、創り出される感度が異なり、対人関係の在り方に反映される事は誰もが予知する事でしょう。良い影響が生まれると思って積極的な提案を示し、相手方の反応に真摯な対峙を持って強要に当たらない各自の意思を尊重して、合意を取り付ける丁寧な過程を踏む事が、観念と感覚の調整となり、一方的な利己的欲望に偏した積極策はこの過程を粗雑化する。即効的な経済感覚の進行から早急な結論への感度が高まる事へは、独自な感性への尊重が蔑になって共存型の生産から搾取や強要性の生産に及んで、それが過ぎるとどこかで爆発し、プラスの蓄積を崩す事態を招き、気ばかり焦った判断が、プラマイゼロやもしくはマイナス増の結果を作りだす。ねじれにねじれて、取り返しのつかない対立性の感情が深まるマネジメントは大きな犠牲の連鎖を積み上げられる。各種空間の先導的な立場や、個々人の健全な文化感覚の醸成が、程度の悪い物性原理を留めた理性による物事の判断や進行を生み、この面の同一性の厚みを作る事が個別的異質なリーダーによる誤りを予防する重要な施策と位置付けられる。単純な物性型の勝者感覚が進行して健全な調和形成の過程と結果を弱めると一過性型の成果へ偏した行為に走り、無理な強要や一方向の感度を高めた行為を生み、後に残る悪性の心理がどこかで炸裂して逆戻りの結果を生む。

良好な基盤感性の醸成に健全な普遍原理が作用して、根源の規律と備わり単純物理型の世界を回避して、思わぬ不幸を招かないインフラと固められる。この実際的な感度の形成には万人的な生産過程の実体験が、同質感性を作る上での必要工程となり、これを省略して飛び越えた物理性を感覚に持つ事が頭と感覚の乖離を生み粗雑な対応による罅を深められる。人間形成の普遍原理としてどこの空間にも共通の規範と備えられて良好な同一的基盤の下に活発な交流が可能になる。自然条件や歴史の個別性を超える人間形成の普遍原理の統一性を揃える試みは、独自な感性と共通性の良好化に作用する事に思います。純粋な単純利害を超えた立場による原理を描き、理念や理想を揃えて、現実を捉えて良好な方法を見出す構造と循環を作るのに、文化観念という性格のビジョンが少なからず良好な調和への意義を生む。小難しい特殊理論の希少性を備える前に、基軸の太い根源性を体に備える必須の領域となり、派手な成果を早急に求めて後でマイナスを生む愚策に陥る事のない叡智の吸収が真っ当な歩みと描かれる。馬鹿を減らす有用な創造に思います。

健全な有機体の形成原理

遠い観測者としては野党再編というのが正しい道に映り、基礎から組み直すのが文化の形成に有効と感じます。利己的な保身に走って小手先の再生に陥る事が予測され本気度が伝わらず又同じ過ちを繰り返す。健全な二大政党という構造が文化論から浮かび上がる基軸と成り、旧態的な面と新奇性との真正面からの議論や判断を取れる構造に在って、緊張感を保つ解り易い良質な創造が生まれる。原理探求型、健全な自由、フロー型のエネルギーの増産には大きな対立軸が明瞭になり、その方角感の上に既成の原理とそれを超える新規性を戦わせられて上昇の循環軌道が作られる。勢力の格差はこの関係を妨げる。

各自の主体性を率直に表しパワーの劣った主体性には、領域に留まらせる程の余裕はなく、削ぎ落して形骸化した議席を削減して質実の強まる筋肉質な有機体が生み出される。この焦点が内部改革の中心になり、保身型の緩んだ素材を適正な配置に回す事が中心的なエネルギー源の刷新を表し、その姿が周辺や手足にも伝わって大きな有機体の成長が遂げられる。

これを導出するのに大きなビジョンが要り、文化という普遍的な原理による納得性の高い体系から二次図面を起こし、枝葉に偏することなく根本と背骨が強化され、大きな体への整合在る成長軌道が加速する。普遍的原理という感受性が抜本的な変化へのエネルギーで在って、だぶついた贅肉と骨とが峻別され洗練された皮膚感覚が深まり健全な感性が前面に現れる。その結果を観念体系と纏めるのが憲法で在り、根源的な感受性から感覚と頭脳を働かせありのままに文字を映して認識が強まり体に反映されて一貫性を持つ内外調和の姿が現れる。こうした動態にあって健康な人間の拡大的な実相へ及び、教育文化と産業経済、政治行政による大きな循環と健全な発達の文化が促進される。この中枢的な構造の具体的実践の良質性が政治行政にかかり中長期の進路を作られる。

個々人の成長を促進する理念が生の尊重や最大性の自然感性に在りこれに必要な制約の視点からインフラが作られて抑圧や搾取性の発想が減少し安定と成長の調和が生まれる。これには奉仕性の感性を備えた人材が要り大きな志と実践の規則性を遂げる人間が中心的な役割を果たされる。その緊張を保つ仕組みと更新の持続的循環がミクロミドルマクロという縦の側面や、教育文化、産業経済、政治行政という横の側面で描かれて縦横の繋がる感性の維持された体の健全性と描き出される。

根の感受性に対して合理的な仕組みを描き感受性の実感を掴む所に正常な感覚と頭脳の用い方が現れ、価値と事実、理念と方法の構図が明瞭化される。下限的制約と同時に上昇への原理の性格を持つ普遍則が基盤に在って堂々とした新旧の対立を成し維持と変化の内容を磨き感性の持続という実感が生まれる。ストックへの意識が強い所からは新規の改善エネルギーが乏しく歪んだ手法や生命の衰退を招く施策を取られる。良好な感性によるフローへの意識とエネルギーが湧きだす人材の持続的産出の仕組みに伝統文化の存続が叶えられる。創造した物事から野性感の劣りに繋がる不可分の因果を抑えて主客の適性を作る視点が調和や平和の肝に成り物性依存の体質はこの客観的認識を弱め粗雑な行為が生まれる。

あれもこれもと拡大して実質を弱めない自己制御力が健康な皮膚感覚に備わり、実施と検証の循環によって成功や失敗という感覚を浮かべ、あまりかけ離れると外界との不調和が生まれ適性へと収束し、自他との感受性が確認される。

この冷静な自己認識を保てる動態が物性へ偏した感覚を調整し、意思を持つ主体性となり、歪んだ趨勢に対して根源からの規律を与えて、時々の共通と個別への適正が創り出される。短期や中期、長期、根源と共通と個別というフレームを下に、物性と理性、自然と人間、生産事物という基軸観点を持ち、効果と影響という感覚を直接間接に浮かべられて、欲望と力と責任の均衡感覚を掴み、共生感情を根にした創造策や活動に及び、好循環の連鎖が強まり成長の概念が適用される。外界へばかりに視線を取らずに、人間自体を作り込む主客重層の構造による大きな周期が真なる調和の循環と導出され健康な性質を備えた遺伝子が生き続ける。

時を超え、空間を超えて作りだされる人々の不動的な感受性の成長に根源価値が生み出される。皆一律となり謙虚さが生まれ同じである認識が強まって適当な行為が生み出され人類の実感に連なり大きな利益が手に入る。負の規則性を断ち切る未来図の創造とそれへの信頼を高められる施策の投入が実践工程になり、絵空事に終わらない価値の獲得が大きな方途に備えられる。

一つの普遍原理に向けて、生命を投じる感覚を万人が少なからず備えられて大きな夢が実現する。