見解の異同にも二つのパターンがあり、論理的筋道や精度の良質な表現が一定程度見られる中での異同感覚には学びの機会が生まれる。一方で概念形成が粗雑で意味不明な異同感覚には不快感が生まれる。前者には真摯な事象との対峙という感性が伺え、丁寧な感覚の概念化を持ち、誠実な姿勢の中での異同感には肯定的な対話が交わり、後者のガサツな思慮の浅い中での虫食い的な性根の悪さは力みやエゴが先行した表現と映り、誠実さの歪んだ性質が明瞭に写し取られる。

文化基盤の良質性は前者の姿勢を持った誠実な態度を備えて表現力の適切性と浮かび上がり心もちの良質性と表現能力の高さに現れる。教科書に書かれた学者が創り出した抽象概念をそのまま用いるような事では対話に成らず、自身の歩みの中でインプットされた観念を感覚的に紐解いて再構成する過程を経ない言葉には意思が見られず、頭脳に偏した病的体質とも映り、健康な対人形成過程を通らずにただ二次的知識を詰め込み小手先で用いるような感性には誠実な対話が生まれない。

学生の机上レベルの対話ならまだしも、社会人という生産的な立場に於いては観念の自己化を果たさずには活きた人格が浮かび上がらず地に足のつく会話の絡みが生まれず不良な性質という印象が生み出される。個別性と共通性という個々の尊重が生まれるのは、上述のような誠実な態度と表現能力の良質性という下地が整い理に叶った異同感覚への理解が生まれて違いの尊重という態度が生まれる。

歪んだ精神性や表現技術の劣ったものは、この意味の異同が成り立たず不快感が現れる。対象との真摯な対峙という構えが常態しない所から現れる表現はどこか粗雑感や奢りが漂い意見の異なりという以前に表現自体の程度の悪さとなり異同への理解や肯定的な発見という捉え方に及ばない。思慮の弱いまま抽象概念を粗雑に用い意味不明な表現に及ぶ事は誠実な感性とは映し出されず、感覚工程や感受性を通して創り上げられる概念とは大凡異なる知ったようなふりをした小手先感や、底の浅さが明瞭に目に付き人格の程度と把握される。

健全な歩みから生み出される概念はこうした性格の表現には至らず、自身の誠実な感受性を表す気持ちの通った生命感が入りそれへの誠実な受け取りと反応を表す絡み合った対話が生まれ異同についての良好な尊重が生まれる。こうした違いがポイントに成りその根には文化の性質が備わり外界との良質な構えを持った規則性により相違と現れる。以上のような点から根源の同質性を創り上げる意義や効用が示されます。盗みや詐欺はこれ以前の論外であり交わりにすら及ばず文化以前の躾の悪さや感覚の壊れを指し土俵にも上がらないと見るのが健全な人々の感性に思われます。

3）文化力

真なる調和への道という世界観のより具体的な表現を以下に取り上げます。あれもこれもと要求ばかりが並べられ、それに対するリターンが謳われず、まるで奴隷のような扱いをされる企業の採用担当者や事業管理責任者や、主張を謳われる呼びかけ人という姿が少なくない。このような外界との接し方に、人と人との関係形成のポイントが浮かび上がり、そこに文化という人間像が抽出される。健全な感受性を根にした創造活動を常態軌道に持つ文化に在っては、表現を発する側に、欲望の充足行為という自覚が取られて、欲望と同時に責任感が表現の中に含まれる。「何をしたい。そのご協力を賜りたい。引いては、何がしかのリターンを提供する。」という外界との公平な態度が示され、一方向性の強要や利用、支配や強圧という姿とは異にする平等の精神が反映される。生産や経済行為において製品サービスの質の形成よりも、コスト圧縮的な焦点に偏する傾向からはこの一方向性の対話が強まり生産者の質自体が下落する。

買い手や売り手優位という市場環境に関わらず、不動的な感受性を備えた関係形成の作法が生まれて、肥満に寄らない健康な人格を有する主体性という実感が現れる。ここに文化の質や働きが関わり、自律性と他律性、物性と理性の在り方、共生的な志向性と、分断的利用型の志向性、一次原理創造型のゼロベースの感性と、既成型の創造を下にした二次加工の階層分け等々の観点が浮かび、中長期の規則性という変容しづらい人々の体質が把握され、文化の質の異同が掴みだされる。同時にこの側面が主導的な創造力の違いに反映され、提案力や発信力の差となり、主体性の性質と知覚される。外界との公平な姿勢をとる平等感覚の浸透の程度が、過剰な物性への依存に寄らない堂々とした原理創造型のスタイルに及び、筋肉質な体質を持続した健康な心身を下にする高い創造性を生みだすエネルギーへと転化する。良質な創造の源泉は、この平等意識の強さに在り、そこから生み出されるパワーにこそ、人間の感受性を土台にした創造原理が固まり、単純物理性へ偏した行動原理に陥らない純粋原理の創出力と現れる。このような創造の型枠に、持続可能な成長という軌道が生まれ、標準尺度に固める事が、永続性への可能性を広げ、外界からの影響よりも、人間自体の無限の能力を向上させる原理に及び、外界への真摯な対峙から、見えない物事の可視化が促進され、外界の制御力が高まり人間側の生身の力を増強させる。

物性原理に優位な制度の構築は、この生身の人間力を向上させる機会を妨げ、物理型の感性を深めた関係形成が進行し、発見や創造の世界を弱める事になり、従って、不動にすべき焦点は、平等感覚を起点にする健全な感受性に在り、この持続から良質な発想や姿勢や態度が生み出される根源原理と位置づけられる。これに、文化力という物差しが作られて、これを高める事こそが、正しい人間の成長に及び、多彩で健康で豊かな創造世界が促進される。人間の生身の輝きが放たれ真に強い骨太の世界へと昇華し続ける道が描き出される。作りだす物事にこれらの精神観念が含まれて、物に操られる弊害の予防を含んだ相互上昇の創造性が発揮される。この性格の創造事物に文化という性格が内在し、健全な軌道上に備わる自然と物と人と人との調和が果たされる。政治行政という領域に於いても、一方向的に政策を伝達するような事ではなく、「何をしたい。するには○○が必要だ。やれば××が手に入る」という相互創造の型式で健康な対話が生まれる。強固な経済や政治の持続的発展には、平等感覚の浸透と堅持された自律的文化基盤が根に備えられて、健康な感受性の反映された創造に及ぶ。原理創造が先んじそれに資する金や情報、権力と配され、「権限があるからではなく創造があるから」と序列化される。