発言から頭が物性原理で凝り固まった様子が伺える。価値の尺度が単純化され序列を作り、その背景図を前提にした論理が作られる。この背景図に良質な感性を描きだす事が要り文化体系とはそれを意図した創造に成る。人々の基礎はフラットな状態から出発し、何がしかの欲望の共通性が生まれ充足する手法に有効な合理性を作りだす。共通の欲望には、単純に物的感覚から欲しいと望む事意外に、不快な人格には関わりたくないという欲望も生まれる。後者の面がどこか忘れているかの傲慢な感性の持ち主の背景図は少々標準的なものとはかけ離れ、単純原理で何でも操作できる発想が濃厚に伺える。ここから万人共通の制約を飛び越え特権的な感性を露わにさせ他者の描く背景図を見ずに自身のみの一方的な概念を強められる。両者に備えられる根源基盤となる部分が、どんな状態の変化に際しても不動的に固められ、人間概念により不変性を保つ事で各人の根を共通にした異同感覚の尊重という構えが生まれる。最低下限の人間概念は少なからず必要になり如何なる諸条件が変化しようとも所与的一律の感度となる。

その優先度の高い事が身近な事象では「盗み」であり、相手方の意思を確認せずに、独り善がりの思い上がった行為をとる愚かな事象であり多くの人の感性であり根源基盤の中枢に占められる。この崩れは人間自体の崩壊を意味し無条件の制裁を与えて死守する事が絶対性の原理でありいかなる理由も正当化される事はない。この点が万人の背景図や根本図として固められ最低下限の文化図面に成りこれがクリアーされて理想の要素が加算される。前のめりに成って下限を守らず上位の発想を持つ事は本末転倒の姿であり「分を弁えろ」というのが文化人の資質であり「何様に成ったつもりだ」というのが文化図面の一丁目一番地に謳われる。これを崩さない事が人間の条件と考えます。

芸術や美術という観念も本筋から外した細分化により本質が歪められ意味の取り違いが進む事には人間の価値を損なわれる。価値の偏狭性から健康な軌道に亀裂を作り自主内発的主体性を破壊する。これ以上は相対性の事柄が多く、断言的或いは強要的な主張を取れば却って人間性の狂いに及び、真摯な対峙から相互的な共通欲望という実感を掴みながら相互尊重の構えを持ち共生や協働の関係が深化する。現代社会の物性型の進行に対して歯止めとなる根幹原理を強調して明瞭な線を引く事が重要に思います。異常さの自覚のない所にまで及んでいる人々も散見されはっきり明確に態度を示す事が相手方にとっても有意なのでしょう。本来的には言うまでもない事と思われますが、他律性の感度が進行して制御不能な姿に陥っている人も現れておりこの辺りに大局的な時代から映し出される負の性質が示されます。