1）美感の維持と上昇

今日、ヘイトスピーチ等という事が問題に取り上げられている。これの本質的な点は、表現の汚さもさることながら、それを生みだした理由にも着目する事が必要であり、どちらかという重点は後者に当てられ、それに対して表現の適正を問うのが適当な筋道と現れる。どこか表面ばかりの実感で事柄の性格が付けられる事には真相を歪められ可笑しな感性が進行する。

犯罪を働いてその後の当たり前の手順はまず謝罪だ。同時に損害賠償、これ以外にない。関係が修復されるのは道理に沿った反応を見せてからであり勘違いをされない方がいい。一方向的要素が強い下限的制約を超えた者が行う当然の筋道は変わる事がない。相互的原因に於いては、一方的に頭を下げるような事はなく、何がしかの譲歩や折衷案を執り行いフラットな感情への修復が生まれる。

盗みという行為は一方向の犯罪であり、理由の如何をとる余地がない。鍵を閉めておかないのが悪い等という言い分を取るのであれば、頭が逝かれている異常者であり話にならない。社会的な地位等という事は個別的事象に在っては考慮外で在り、事実認定される範囲は直接的な不快行為で限定される。これに対して原理となる規定はいくつかに分けられ、直接的行為の実感に及ぶ規定と間接的な規定等という重層性を持って適用される。現在の物性型の体質は、この一個人としての健康な常識感覚を歪め、社会的地位や所得等という事に妙な依存を見せ、フラットな立場での当たり前の常識感覚を崩し力を暴走に用いられる傾向にある。偏狭な価値基準でごく当然に古くからの歴史の積み重ねで規定された特定行為類型をさも簡単に超える感覚に現れ、異常さに気づかない困った人間を創り上げる。伝統的な感性としての平等思想とその具体的な展開と表される力と責任の均衡という自律的な適用を持たない他律性の感度が進行し、力へ振り回された人間性の欠落した姿がしばしば見受けられる。この感受性が歪な精神性と認識され過失を働きながら相手方に原因を求めるような気違いのような論理を組んで正当性を示される。

こうした背景からも、根源的な人間の健康な在り方への思索やその像を明瞭化させ、異常な感性への抑止や予防を高める作用が求められる。根源的な価値とは万人的な感性を表し、一部の異質性を生じさせない為に長い時をかけて創り上げられた体内的な感覚であり、それを文字として明瞭化する事で共通的な認識を固めさせる。異常者にも解るように平準感性を明らかにして、二次三次的な付属要素を加える事無く、所与の基盤に対する直接の適用を取り人間の基盤が維持される。小学生並みの知性があれば誰でも当たり前に感じ取られるように、根源価値の認識が作られて付属的な事柄へ依存して、基準の適用を歪めない事が価値を重んじた理性の作り方に成り、物性の感度が進行してこれを歪める正当性の示し方は許される事はない。勘違いをせずに当たり前の道理を貫くのが人間の条件でありこれを固めるのが適当なのでしょう。一部の異常者の道理を進行させる事無く、歴史の重みを当たり前に持続させられて一人前と見做される。子供のような大人を増加させない事がインフラの一番の役割のはずが、逆のような事では目も当てられず常識を通せない子供とはまともな関係が進む事は無い。教育の失敗から出来そこないの大人が社会の要路に就くようでは、根源的な改革が求められるのでしょう。

このような性格に対して、ゴミやクズなどという表現が生まれる事には、そんなに違和感は生まれず、少なからずこうした映し方を取られる人もおられる事かもしれません。原理や尺度となる論理を示して実際事象を適用するという過程を踏むのが理性的な表現と成り、論理基盤を持たずに、荒っぽい表現を行うと理由や根拠が脆弱と映り、外界への不快性を与えられる。酷い表現かどうかは原理の内容や保有と適用の有無で判断され真価が付けられる。表面ばかりを整え内実が薄汚れているとなればこのほうが批難され実態を炙り出し真実を明瞭化させる事が重要に思われます。醜い者に光を照らす事無く炙りだすのが適当な用法でありあらゆる物事の源泉は美感に置かれこの感じ方がエネルギーに転化し人間や文化の中軸を創り上げる。生産者として或いは人間として最も優れた性質はこの自然本能的な美性と言えるのでしょう。

人々には社会生活上、使用者、労働者、顧客、協力企業、株主、行政、地域住民、といった性格の異なる主体性を持ち、各種立場での適当な振る舞いを何がしかの尺度によって取られる。そこでの調和形成の在り方の善し悪しから、満足普通不満という感情を抱き、それに対して、どんな発想や嗜好、態度をとるかが、直接間接に影響を与える。悪い方の影響を齎すと、盗みや詐欺、傷害、殺人、といった下限の制約を超える事象が発生する。直接的な態度を作る各場面での尺度と、それを導出する二次的三次的な尺度の連鎖関係が生まれ、根源的な不動性を帯びた価値観が、文化観念という長期性の原理と位置づけられ、尺度や基準の重層的構造として知覚される。このような構造と関係の中で、持続的安定と繁栄の仕組みを構築するという発想が生み出される。

前向きな発想は、顧客を想定して技術を提供する関係であり、これが直接の関心に取られて、建設的な気持ちの流れが作られる。この関係性に正々堂々と立ち向かわれて、快適や不快を体験し、技術や社会関係の向上へとエネルギーを投じて、良質な人間の成長軌道の推進が成される。
これに直接関係ない者が、阻害的な発想や行いを取り、好循環の軌道を妨げられる。真摯な対象との対峙を取らずに邪な道に逃げて、気持ちの悪い気流を与え負の連鎖性を齎せる。これが、社会生活上の各種主体者における負の原因を起こす事象と成り、プラス型の前進発想に対してマイナス性の発想をもった不快事象を生み社会生活の良質性を損ねられる。

直接関係のない立場が、自身の顧客との建設的な対峙を持たずに、各種関係への横やり等を与えて、関係をかき乱して、何がしかの利益を奪うといった行為を生む。関係の良質性を意図して介入するに際しての要件が明瞭な良質化への基準の形成であり、この尺度から独自の公平公正な批評などを取り、適正な付加価値を生みだすという作用があって、間接的な立場からの意義が生まれる。この作用にない中途半端な批評というものが関係の歪みを生み迷惑な介入者と特定される。

基準尺度の形成とそれに忠実な適用を取り、判定の情報を公平公正に公開される事に在って批評や介入に一定の意義が備わり、恣意的な利己性を持って場当たりの態度を取られて他利の弱い自利へと流れ外界をかき乱す虫食い的生産者と見做される。このような事象が好循環を阻害する根源的な原因と思われます。
詐欺や盗みという性格の強い事象であって、建設的な利益を堂々と提供する道から外れて欺きの発想で他者へと介入して利益を奪う発想の強い性格と現れる。これに相当する個々の事象を明瞭に映し取り、広く公開して事前予防型の施策を投じる事も少なからず必要なのでしょう。

このような焦点を導出するのは、根源的な文化観念体系からに成り良質な普遍的原理というビジョンを描きだす事によって、その尺度を基準にした負の性格や原因として鮮明化される。基準尺度を下にして、マイナスは削減しプラスを増進する為の根源原理を固めて健康な軌道を強固に創り上げるのに、歴史の教訓等が生かされて普遍的な型枠に纏められ、平易に明瞭に表す事が有用な効果を齎せるものと思います。
物性依存型の体質や発想が、正面に向かわずに横道の手法に逃げられる。力と責任の過不足から肥満を直す試練が与えられ、健康な心身に戻る自然な浄化反応を社会の根源的な意思として固める事が、正を伸ばし負を削減する原理と作用する。この適正な循環をもった根本の良質性が太い幹を作り枝葉や花と実って正常な有機体を構成する。

以上のように、「社会概念、負の事象、明瞭な基準尺度の構築と適用、導出原理」という基軸論理を固める事によって人間の良質な背骨が創り上げられる。文化体系は根源の導出原理に位置づけられ、これが鮮明になる程に感覚的な個別場面にも反映されて、長い目で見る真価を外さない基準と判断へと及ぶ事に思います。歪んだ発想に毒される事のない健全な歩み方となる不動の原理を広く創り上げるといった志向性を持つ事によって文化観念の実際化に深く浸透する。

今日的には、サイバー犯罪という当事者性を明瞭にせずに、情報を盗み出す悪性の事象が多発しており、これへの深刻な対処を取る事が重要に思います。偏狭な価値観に留まった技術の悪用を進行させずに、堂々とした真摯な対象との対峙という文化基盤の下落を予防する施策が重要に思います。