2)道徳の意味

解りづらい文章は読むのに労する。進行の結果を議事録などに残され、広くその話を伝達する事は、直接の参加者以外から気づかない意見を徴集する効用に意義があり、議事進行内容を端的に解り易く示す事が出来るかによって付加価値の増産の程度が変わる。役所から出される文書は回りくど過ぎてやたらと長くどこにポイントがあるのかを読み解くに労を要し、この意味で付加価値を生みだす創造事物としての付加価値が低いという印象を受けます。つまり生産性が弱く、基軸となる結論と過程を鮮明に示す事がまず第一におかれて枝葉となる詳細を補足する示し方が弱いと中心焦点が捉えづらく考えが良く伝わらない。

1. 端的に、○○と思う　2)なぜなら、△△だから。

この因果を明確に示す事が、一行目にあらねばならない。

この集約表現で事が足りれば後は進めればいいだけであり、余計な部分は要らない。根本と基幹と枝葉という有機体という構造で置き換えられる。

2)動機や欲望、1)叶える方法、3)実感規定の特定、という3つの要所で全体を示し、インプットと変換過程とアウトプットのシステムで纏められる。例えば→

http://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo3/049/siryo/1352638.htmのような文章は見ていて疲れる。

生産性の悪い典型に思えます。日本文化の精神性が脆弱であると、表現が供給者の気ままな型式で表され見る側への配慮が弱く、利益を提供して利益を得られるという基本式と離れた感性と伝わる。市場原理のような需給構造に晒されないと緊張感が生まれず、だらだらした表現を平気で出される。集約や要約力の性能が対話の快適性に及び、個々の発言をそのまま列挙する事と、それらを纏められる力が前進性を強め問題の解決へと作用する。

道徳心が弱いとは、問題を感じる感受性の弱まりやビジョンの創造力という面の欲望の弱さを表し、自己寄りの保身へ偏した維持型の発想に回った規則性で留まる。

感覚寄りの体験と感受性を経る工程と離れると道徳心が弱まって、問題事象の把握や解決へのエネルギーが弱まり、価値を生みだす活動性が下がり生産性の劣った姿が現れる。道徳の本質的な意味や意義はこのように捉えられるべきと思います。この概念が体に染みつかずに、頭だけの一過性の理解で留まり創る意識が高まらない。民間の需給構造に身を置く経験が要りその過程を省くと道徳が体内化せず価値が生まれない。道徳は全身を持って伝わり論理のみで理解されるような性質とは異なるというのが多くの人々の認識に思われます。以上の事から論理と道徳は一体として生まれ真なる調和が響き渡る。