あれもこれもと安請け合いする事の罪悪感覚を抱かない所に、正常な感性を崩した姿が映ります。自身の技術と目的が絞り込まれず、過剰に広く浅く首を突っ込み、何がしかの口をはさんで実効力への拘りが及ばない事が、過剰な力と責任感覚のアンバランスという認識になり、管理志向型の規則性に多々見受けられる。

特定の課題解決型の動きや、立脚する中心的な観点が弱く、ここから効力や実施力といった効用を果たすエネルギーの集中を見せずに、いいとこ取りを意図するかの発想の不健全な搾取志向ともいう行為には、利己的体質を露わに見せる。

こうした行為や規則性が一部の政治やマスコミ、評論家の感性となり、モラルの脆弱な悪性の秩序を広められる。程良い検証の機会を受ける構造にあって、適当な仕事の範囲を限定して、過剰な安請け合いのような首の突っ込み方を抑制して、領域を絞った効果への拘りを果たす筋肉質な行為に在って、健全な精神と身体の動きに成り、適当な感受性を持つ主体性と映し出される。

システムと人間の調和や、権限と責任の均衡、感覚と観念の適正等々の観点による健康像の実感という表現が、文化という観点からの適正調和を表す実感規定と掲げられて、

上述のようなあれもこれもという過剰な安請け合いに制御がかかり、共生感情を示す事になる。自意識過剰や自己陶酔型の感性が、自己生産技術の意識を曖昧にし、効果を上げる責任感覚が離れ、自己を見失った利権への過剰関与型の行為と現れる。

これが別の言い方をすると盗みや詐欺という行為に近く、頭と体の分断した不健全な感受性と表される。この姿が意外に多く見受けられ、どこか健全な歩みを外した客観性を崩された姿と知覚され、日常的な観点から浮かぶ不調和を感じる焦点と上がります。

原論先行型の社会秩序が、薄く浅い一過性の創造を進行させ、核となる自己生産技術の形成を弱め、あれもこれもとつまみ食いする評論家やマスコミ、政治家という人々を生む傾向には、良質な感受性を崩される下に成り、独自の主体性を追求し尊重する秩序の在り方に健康な成長軌道が現れる。

当方の文化活動という立脚点からは、こうした焦点が目につき、ミクロ的事象からマクロのシステム改良への契機となり正常な姿への是正へ進行させる事に働くと思います。

過剰な管理発想が進む世界には、健康な感受性と離れた感覚が増進され、フラットな感性を壊した無自覚の犯罪が現れる。盗みや詐欺という行為の自覚の及ばない可笑しな感性にストップをかけ、根源的な層からの共生や自立の観念を持ち、物事の悪性を把握する感受性を作るのに本書の文化論が有効に思えます。

多重層世界の認識

客観認識とは「創造事物とそれへの対価の適正」であり、この過不足の少ない状態が独立的主体性に成り、創り出す事物の価値についての算定式をどんな論理で描くかに、創造者としての人間性が現れる。自身が考える創造事物の直接と間接的効用と影響を表し、他者がそれについてどのような因果の実感を取るか、そして、創造活動への適正な対価がどの辺りにあるか、この二つの側面から客観認識が生まれる。

感覚的な効用と影響から、二次三次的な因果関係がどう在るかという積み上げ的なアプローチと、過去の歴史と未来の志向性を含んだビジョンの形成に対して、創造事物がどのように作用するかといった観念的なアプローチという二つの面に寄って客観認識を描き出す事になる。

いつどこで、誰に対して、「何を」「どのように」提供するか。その効用は「○○」であり、影響は「××」である。この創造に対する対価は「△△」が適当である。その根拠は「◎◎」であるから。この論理についての率直な他者からの評価が、購買行為による妥当性の合意で示される。購買行為の自由選択環境度の状態について、当該事物の購入に対して純粋に良い悪いを計りだす環境にあるか。供給的な利害を排した需要者としての純粋な事物の評価と購買が描かれる。

ここに不正な盗みや直接関係ない供給的な利害から、創造事物に歪んだ尺度を加える事のない公平公正な態度が在って適正な付加価値と対価の算定に及ぶという見方を持つか。

直接関係の弱い間接性の因果を含めて、付加価値と対価を測定するか等々の立場上からの利害や、ポリシーの取り方の相違や、中長期性のビジョンの有無が、創造事物への多用な価値算定に現れる。物的な感性を含めずに、純粋な感性による評価を与える秩序にする事が、原理追求型の創造社会に至り、各人の独自尺度から創造事物を計り、相対比較よりも絶対性の測定に及ぶ事が健全な市場原理の形成になる。それには、各人がビジョンを持ち、理想と現況と方法という構図が描き出され、その全体構想にたいして、各種の創造事物を配する事によって絶対性の付加価値測定と価格の導出に及ぶ。感覚的比較に対して観念的なビジョンの有無がこの相違を生む。

長期性の文化ビジョンと、個別特定性の高い需給構造のビジョンといった重層の構造が生まれ、普遍性の高い人間性を想定して、そこから反映される個別特定ビジョンという図式を持つ事が人間性を備えた創造性となる。

個別特定性の立場による物理的な暴走に及ばない為の共通的ビジョンを間に入れて、長期ビジョンと個別ビジョンとの具体的な調整を果たす作用が生まれる。偏ったビジョンによる心身の健康性の阻害に及ばぬよう、健康な感受性という面を不動に添えて個別を制御するのが適当に思います。この面が間接性の付加価値と対価の制御作用に当たり、純粋な長期ビジョンに基づく、健全な精神からの操作を成して、個別への一定理解や正当性が示される。

長期原理に基づかない共通利益の執行者利益の追求からは、個別への納得性が生まれず、普遍原理を下にした公平公正な運用が欠かせない。共通利益の執行者が、長期ビジョンを持たずに個別生産者と同列的な中期ビジョンで運用すると個別性との軋轢が多産され、競合的な状態を招かれる。政治が経済と競合する事を回避するには、長期性のビジョンが在って、それを下にした中立性を確保して、個別との適正な距離感が創り出され、個別と共通と根本の健全な軌道が叶えられる。根本面のビジョンがない所には、健全な安定と繁栄の軌道は持続せず、詐欺や盗み、物的力の制御が生まれず、世界を破壊に導かれる。文化による付加価値算定と適正対価という図式が根本に備わって、大枠のフレームを作り、その中での各種個別の付加価値と対価を生みだす事が、客観性という真理の導出と描き出される。経済領域を主たる活動にされる人々の客観性と、政治や文化という領域における客観性は多重層関係による捉え方の相違がうまれ、この理解が弱いと単純物理性の客観性で支配的になり偏狭な感受性の人間世界が進行する。こうした世界観が本書で言う光を指し良質な感受性を備えた創造の導出が意図されます。

未来の光

熱い寒い、痛いや程良い等の生理的感覚と人が現す喜ぶや哀しいという心理的な感受性が備わりそれらが動源になって、エネルギーが湧きたち思考を巡らせ方法を作りそれを試してどのような感受性が現れるかを実感し、思いやエネルギー、思考や方法へと微調整が生まれ、再度、プラス型の感受性が生まれるように挑戦が繰り広げられる。

人へ提供する前段に自身で試してどんな感受性が生まれるかの実感を持ちそれを仮説として他者へも提供し同じような感受性が生まれるか、異同を掴み良好な作用へと探求が進められる。感じた事と、新たな感じ方や、感じる事が出来なくなった事等という感受性の変容が生まれその因果を探る事も自身や他者を奥深く知り人間自体を作る事へ及ぶ。

外界の動きを感じ取るのは主体自体に他ならず、自身の変容に視線が取られて外界を知る事になり主客の一致や不可分の関係で表され根源的な物事を捉える視座が生まれる。

外界を把握する作業は主体側の性質から現象となり実感や事実等の観念が適用される。つまり感覚を受け観念記号に変換し記号を通して対話が作られ異同感覚を把握し感覚の増減等を意図した協働が生まれる。個別から共通へ及んで、持続的な向上が意図されて様々な軋轢や衝突を経て変容しづらい型式に至り、それが文化といった根源的な価値と及び人間の叡智と認識される。このような過程により産出されたのが文化集約体系であり、生滅や快不快という感覚的な反応から人との感受性が現れ、プラス型の理念が湧きビジョンが創造され思考や行為という活動の展開を繰り返し、様々な実感を抱き微調整を取りながら洗練された不動的な型式となり、そこに価値を抱き、人に進めたいという欲望が生まれる。

文章で表されて人との対話により気づきや異同の感覚が生まれてプラスの感受性が上昇すればこれらの表現に一定の付加価値が広がる事に思われます。

一方向の創造にはなく相互による最良の創造事物を生みだし同じ時を生きた証として後世へ少しでも良質な作用を繋げ持続的な人間の叡智が積み上がる大きな局面で捉えた活動が文化の歩みと言えるのかもしれません。

他利を意図した大きな欲望と実現による自身の満足感を意図する創造領域になり、当該体系は現代を生きる多くの人の関わりと想いによる結晶として描き出されました。

未来の光を備える事が、現代の闇を掴む感受性を起こし、光へ向けたエネルギーへと転化する。この基本反応の変わらない持続性に人間力の源泉が現れる。

その醜さの原因は、光の乏しさと言えるのでしょう。

平成26年10月12日