日別アーカイブ: 2014年10月8日

根源的快適性の実現策

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根源的快適性の実現策

共通と個別と根源を表す文脈として、以下のような焦点が浮かびます。法律よりの基準による平等状態の実感と、感覚側で見る平等の実感という相違が現れるようにも思われます。多くの人々の活動は、特定技術と市場という需給構造を備え、そこで顧客や従業員、協力企業や株主、地域住民という利害関係者の間で、提供と対価や権利と義務の内容が作られ、その行使という中で基準と適用の適正で平等という感覚が生み出される。各人の個別多様な動態関係における時間の範囲の長い想定と、細かな因果関係といった実際の状態がベースに成る。

これに対して、抽象的な一般則という単純性の尺度から部分的な範囲を区切って、第三者的な利害と離れた立場から法律の観点を適用するのが、法律と運用の過程として浮かび上がる。多くの事実関係から一部分を区切って事実と特定し、それに対する法律の適用という限定的、静態性の構造を作り平等性を計るという行為が生まれる。

当事者間において問題が生まれ、両者の納得感が導出できずに、第三者の知恵を借りる事に成り、解決の手法として法律という型式を取り入れて、個別性の問題に秩序を取る事になる。法律自体も本を正せば、在る問題事象とその集積から、必要に応じて生み出された解決への型枠で在り、形式上は多くの人の民意に触れて作りだされる方法論であり、対処的な性格から予防的な指針と作用し、個別事象を制御する性格へと用いられる。

こうした実感の限定に対して、良好な関係形成を想定する実感の広がりもった世界観を創造するのが文化思想等の活動とも言い表わされ、永年の時を経ながら創り出された人々との良好化策や未来型の発想によるビジョンを描きだす前進性の観念図が創り出され、フォーマルに決まった基準の適用と、非公式な基準による適用とで種別される。

当事者本人の許しなく盗みを働く事は犯罪であり、根源的な不快感が生まれ、犯罪者は犯罪者としての扱いをするのが適当であり、フォーマルな犯罪者認定か、実際の性質の悪性という認識での犯罪体質を持つ主体かという区分の下、快適な性質を備える人々との関係形成に及ぶのが事実上の社会関係に成り、盗み体質などのマイナス性の発想や行為を生みだす者と関わりを持ちたいかどうか、個々人による選択の自由が置かれる。

短期性の損得を先行せずに原理比重の発想という感覚的な自然律として同質的な性格が集まり良質な快適性を意図した活動が生み出される。この側面が根源且つ個別性の各人の嗜好性や志向性であり、法律云々よりも文化という根源的な面から見る人間像と描き出され、望む人間を作る行為へと進行する。どんな感受性に快適を見るか、どんな人間を好むか、どんな社会システムを望むか、どんな経済観や国家観を理想とするか等々へと発展し、その快適性を抱く創造図面と実際の認識から方法となる行為が生み出される。ミクロの感性とマクロの図面との整合性に快適感が生まれ、言行の大きく外れない姿に根源的な快適感を抱かれるのが健康な心身を持つ主体性の実感に及びます。

物性原理が進行して自然な快適感を押し殺す事にならない環境整備によって、良質な人間世界が持続し、これを意図した施策が文化論の創造や実現となり平等思想の堅持された世界に映ります。

はじめに

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はじめに

欲望と充足という構造に於いて、平等な運営に快適感が抱かれる。この二面に重要なポイントが備わり、持続的安定と成長の軌道を確保するという長期性の課題が現れる。

欲望と充足には協働生産関係が生まれ、そこでは、基準の作成と適用を忠実に行う事が平等の反映に成り、感覚的な物理性に寄らない公平な平等思想に価値を持った感受性が示され、ここに、長期の普遍的な安定と繁栄の基盤が備えられる。この図式が土台に成り、道具や方法はこれを前提にして用いられる事が望まれる。つまり、平等という感性が先んじて、欲望と充足という構図の中で、各種のツールが開発されるという全体の構図に、健全な人間社会の状態と発展軌道が備えられ、健全な心身の堅持された世界が生み出される。

無題

つまり、序列としては、1)平等意識が先端に成り、その反映に2)基準の策定と適用という手法が取られ、更に、3)有効な手法の開発という3つの要点を持ち、欲望と充足を果たす事が長期性の安定と繁栄の筋道と描かれる。これを良質に叶える為に文化論という観念体系が描き出され、人類の持続的な歩みが意図されます。

現在の国際環境における財の取引に用いられるコミュニケーションツールとして、英語が公用語と備わり、これを流暢に使いこなす事が望まれる。一つの基準となり、その適用を行う上での要件となる。しかし、この前段には平等思想という人間尊重の価値が上流に配されなければ、良質な人間社会の持続的軌道を欠いた世界が現れる。

根本には、この精神が置かれ共生感情があり、信義誠実な対話が生まれ、躍動的な創造が展開されて、無限性と最大調和性の軌道が創り上げられる。ただの物的豊かさという感覚性の欲望を先んじると、道具やツールの開発に歪みが生まれ、人間の根源的な性格を劣化させる。

文化論で掲げられる各種のビジョンが備えられ、これを基準にして方法を編み出し、用いるという流れを強める事が、良質な感受性を備えた人間の歩みと映ります。

現況は現況として正しく掴み、しかし、理想の図面を無くしては、誤った世界観が進行し、取り返しのつかない人間性が深まると予測され、理想と現況の間に、理想に向けた方法を作る事が欠かせず、それに評価を与えるような社会の価値形成が重要に思います。

物事を深みある層から考え、そこから全体観と全体観へ向けた論理を描き、行為と実践する事に良識を定め、そこに真価を与える評価構造を共有する事が肝要に思います。

歪んだ精神からの道具の悪用や開発に陥らない基軸の太い秩序体系が欠かせず、現況の感覚性に偏した感受性の備わらない力の原理を進行させる事には、誤った軌道へと逸れた人間が生まれる。過去の歴史の叡智を活かした未来ビジョン形成と、健全な方法の導出に在って、無限性の良質化と調和の最大性への歩みが増強する。以上のように、根本の良質な感性が土台に成り、健康な論理が作られて、道を外さない健康な軌道が叶えられる。

盗みが在る所に信義誠実な精神は宿らず、平等思想を欠いた創造には大きな調和への歩みは生まれない。ここを外して、小手先手法を用いる事のない根と幹と枝葉の健全な有機体を創り上げるのが正道に思います。

どこか安直な感性が進み、対象との真摯な対峙を取れない物的感性の進行する現代の空気には、病んだ精神性の姿が映り美性の劣化や精神面のひ弱さと抱かれ、気持ちの悪い不快感が生まれます。