他地域から生まれた抽象原理をなぜやすやすと紹介されるのか理解に苦しみます。自身の育った空間での理論に磨きをかけ、それを胸を張ってご披露するのが根を持った人間の姿であり、その根と基軸に他空間での理論から学びを付加する歩みが真なる調和への道に成り基軸が見えずに他の理論をご案内する事は独立性を備えた人間の営みとは思えません。観測的立ち位置にあっても、この理屈は不動であって自己空間領域での参画が初動に備わり、観測と能動的働きかけを含んだ観測者であって、主体的な活動と描き出される。一時的な商売の反応で目新しい他者の理論を取り上げ注目を集めるかの手法には人格が映らず、一過的な商売人や根なし草という表現が適用される。ゼロベースからの根源理論は自身の感覚体験をベースにした対象との対峙から築きあげられ、根と基軸と枝葉の構成が生み出される。その柱が思考や行為の拠り所となり、健康なエネルギーを持続させ納得性の高い歩みを可能にする。このスタイルを貫くのが真っ当な姿であり、右往左往の少ない主体性と及んで確かな信用形成を掴む人間が生み出される。借り物や模倣、もっと言うと盗みといった姿に恥を感じない感度には残念でなりません。対象との距離を開いた感覚のままの態度は、主客重層の認識構造を持たない夢遊病と映り、拝金性の行き過ぎから生まれる発想や行為は程々に抑え、自律を備えた交わりを多くの人は望まれる事と思います。変な経済人や学者、政治家やマスコミと積極的に関わる事はないと思います。

他地域から生まれた抽象原理をなぜやすやすと紹介されるのか理解に苦しみます。自身の育った空間での理論に磨きをかけ、それを胸を張ってご披露するのが根を持った人間の姿であり、その根と基軸に他空間での理論から学びを付加する歩みが真なる調和への道に成り基軸が見えずに他の理論をご案内する事は独立性を備えた人間の営みとは思えません。観測的立ち位置にあっても、この理屈は不動であって自己空間領域での参画が初動に備わり、観測と能動的働きかけを含んだ観測者であって、主体的な活動と描き出される。一時的な商売の反応で目新しい他者の理論を取り上げ注目を集めるかの手法には人格が映らず、一過的な商売人や根なし草という表現が適用される。ゼロベースからの根源理論は自身の感覚体験をベースにした対象との対峙から築きあげられ、根と基軸と枝葉の構成が生み出される。その柱が思考や行為の拠り所となり、健康なエネルギーを持続させ納得性の高い歩みを可能にする。このスタイルを貫くのが真っ当な姿であり、右往左往の少ない主体性と及んで確かな信用形成を掴む人間が生み出される。借り物や模倣、もっと言うと盗みといった姿に恥を感じない感度には残念でなりません。対象との距離を開いた感覚のままの態度は、主客重層の認識構造を持たない夢遊病と映り、拝金性の行き過ぎから生まれる発想や行為は程々に抑え、自律を備えた交わりを多くの人は望まれる事と思います。変な経済人や学者、政治家やマスコミと積極的に関わる事はないと思います。