表現と表現者の分析

見出しと内容の構造という焦点での分析を加え解明し、認識を深める事が正しい情報流通に欠かせない観点に思われます。理性的な判断や主張はこの共通認識の下に実現する。

見出しの例：「○○は××である」という表現について。○○も××も観念である。

【基本則】

観念と感覚と実感という認識の公式を前提に採用する。

観念には、直接の感覚に近い表現と、感覚と離れる抽象的な観念という型式が生まれる。

認識を示す対象とする範囲の大小によって、この性格が生まれる。

対象は、時と場所、観点で構成される。観点には構造と動態が示される。

構造には単一要素か複数要素の場合がある。動態は、要素間の関係で示される。

これらを踏まえ、

1. 用いられる観念が、直接の感覚に近いものか、抽象的な観念か、

この感覚性の異同が生まれる。

2. 抽象的観念の場合

○○と××について、「である。」と判断する実感規定を内容として取り上げる。

両者を結ぶ実感規定には、その観点や焦点という限定の上に、そこに構造と動態の在り様を示す作法が用いられる。

3. 対象と内容の因果的実感の妥当性

要素と動態の示し方に、観測や認識、判断の独自性や共通性が生まれる。

その原因として3つ程度が浮かぶ。

・感覚的な実感に見る異同か。

・固定概念の持ち方に見る異同か。

・意図や動機、作為性の在り方に見る異同か。

4. この原因から、観測者や表現者の性格や性向が浮かび上がる。

3つの原因は少なからず一つの表現に含まれ、割合感で特性が掴まれる。

この相違は、活動の規則性や成長過程の異同から生まれる。この原因分析に感覚と頭脳と感情の焦点から人間が映し出される。

5. 標準的な健康像とそれとの乖離を描き、許容の幅が浮かび上がり、そこを超えると犯罪と認定され相応しい対処と予防の施策が講じられる。健康像への探究が文化論の中心焦点となりその探求が進められます。

以上の事から、表現内容と表現者という2つの観点を備え、表現の実相を実感する事に適切な対象の認識と及ぶ。

『日本文化原論　真なる調和への道　神からのブラボォー』（著横山俊一）は、上記のような焦点を対象に、要素と要素関係のモデルの探究や提示を試みる内容です。